Евангелие от Луки, Глава 24, стихи 36-53

Читает и комментирует священник Антоний Борисов

На внутренней стороне купола американского Капитолия имеется очень интересное изображение. Называется оно — «Апофеоз Джорджа Вашингтона». Хотя обычно эту картину именуют иначе — «Вознесение Джорджа Вашингтона». Действительно, первый президент США был изображен художником Константино Брумиди, возносящимся на небо в сиянии собственной славы. Не трудно догадаться, какое событие легло в основу данной картины. Этим событием, конечно же, стало Вознесение на Небо Господа Иисуса Христа. Только в отличие от псевдовознесения Вашингтона оно не было плодом фантазии художника, а действительно произошло. О чем свидетельствует сегодняшний евангельский отрывок. После Своего воскресения из мертвых Христос не оставил любимых учеников-апостолов. Он в течение сорока дней являлся им в разных ситуациях — рассказывал ученикам о тайнах Царствия Божия, которое не принадлежит этому миру. Это, надо сказать, печалило апостолов — ведь в их сердцах по-прежнему жила надежда на земное господство. Воскресший Христос пытался разубедить учеников в их несколько меркантильных мечтах. Финальным моментом этого воспитательного процесса стала беседа на горе Елеонской — близ Иерусалима. Спаситель возвел учеников на ее вершину и затем вознесся на Небо. Вознесение Христово описывает только евангелист Лука. Он говорит о данном событии, как о полете Спасителя ввысь. Причем апостолы имели возможность наблюдать часть этого небесного восхождения — до тех пор, пока чудесное облако не скрыло Учителя от их глаз. Стоит отметить, что ученики Христа еще довольно долго бы стояли на вершине Елеона, если бы их вразумили два ангела. Появившись перед апостолами, они сказали им: «мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».

Вознесение Христа стало для апостолов грустным событием, поскольку они расстались со Своим Учителем. Но для всего человечества это событие имело грандиозный характер. Дело в том, что Спаситель вознесся на Небо, то есть в Царство Божие, не как призрак или фантом. Он вознесся как Богочеловек, исцеливший и преобразивший человеческое естество. Это естество, принадлежащее Христу, находится теперь на Небе — рядом с Богом Отцом. Что означает очень важную вещь. С момента Вознесения человеческая природа во Христе получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Нужно отметить и еще один ключевой момент. Благодаря Вознесению Спаситель не связан теперь географией и временем, как при земной жизни. Нахождение на Небе позволяет Ему участвовать в жизни каждого из нас, отвечая на наши молитвы.