Деяния святых апостолов

Поделиться

Деян., 27 зач., X, 44 - XI, 10

44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.

45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?

48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

ГЛАВА 11.

1 Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.

2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, 3  говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

4 Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: 5 в городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.

6 Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.

7 И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь.

8 Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои.

9 И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

10 Это было трижды, и опять поднялось всё на небо.

Комментирует священник Антоний Борисов.

«Человек создан для счастья, как птица для полета». С писателем Владимиром Короленко сложно поспорить. Ведь Господь создал людей, чтобы они счастливо жили рядом с Ним. Другое дело, что Бог нашу свободу не ограничивает, не заставляет быть счастливыми. Сегодняшний отрывок тоже про счастье. Особое духовное счастье, источником которого является Дух Святой. Его благодать может изменить человека, как изменился, например, сотник Корнилий. Корнилий стал первым язычником, к которому была обращена евангельская проповедь. Господь привел в его дом апостола Петра, который рассказал сотнику и его близким об Иисусе Христе, Его учении и чудесном воскресении из мертвых. Стоит отметить, что появление Петра в доме язычника было событием из ряда вон выходящим. Иудею строго настрого было запрещено посещать жилище иноверца. Но прийти в дом Корнилия Петру повелел Сам Господь. Апостол пришел к сотнику в сопровождении христиан из евреев. Они и стали свидетелями удивительного события. В то время, когда Петр рассказывал семейству Корнилия о подвиге Спасителя, он и его спутники увидели — на всех язычников, бывших в доме, сошел Святой Дух. И вот — Корнилий, его жена, дети, слуги — все они заговорили на иных языках. Совсем как апостолы в день Пятидесятницы. Речь одухотворенных язычников была совершенно осознанной — они прославляли Бога с радостью и настолько верно с религиозной точки зрения, что казалось — у них имеется определенная подготовка, образование. На самом деле их, конечно, не было. Всё то, что с ними происходило, было следствием удивительного дара свыше. Пораженный увиденным Петр понял, что теперь он не имеет права отказать Корнилию и его близким в крещении. Ведь их выбрал Сам Господь. О случившемся вскоре узнали христиане Иерусалима. Все они в то время были выходцами из иудаизма. А потому придавали важное значение ветхозаветным обрядам. В первую очередь, обрезанию. Некоторые из столичных христиан стали укорять Петра в том, что он общался с язычниками и посещал их жилище. Апостол же в ответ рассказал о видении, которое ему послал Бог, повелевший не считать нечистым то, что Господь очистил.

Довольно часто я встречаю людей, которые считают, что события из книги Деяний не более, чем легенда. Что в современном мире невозможно говорить о схождении на человека благодати Святого Духа и даровании каких-либо небесных даров. На самом деле, такое мнение является необоснованным. Благодать Божия не иссякает и не теряет силы с течением времени. И в наши дни случается такое, что люди получают от Господа удивительные дары. Причем важнейшим из них является не способность говорить на иных языках, не совершать чудеса или прозревать будущее. Главный дар Божественной благодати — это христианская любовь, превосходящая в значении прочие добродетели и являющаяся основным признаком — действительно ли человек принадлежит к Церкви или же это просто видимость.