Поделиться
Икона св. Антония Великого (XVI век).
Преподобный Антоний Великий - величайший подвижник, основатель пустынножительства и один из отцов монашества, родился в Египте, в близ Фиваидской пустыни, в двести пятьдесят первом году. Антонию было около двадцати лет, когда он лишился родителей. Он продал имение, роздал деньги нищим и покинул родные края. Антоний поселился в скромной хижине и зарабатывал на жизнь собственным трудом. По преданию Антоний не раз был искушаем злым духом. Отшельник молился, прося Господа указать ему путь спасения. В ответ ему было видение, в котором некий пустынник то совершал молитву, то трудился. Такой распорядок жизни установил себе и Антоний. Восемьдесят пять лет он провел в посте, молитве и тяжелом труде. Гора, на которой он подвизался, со временем обросла монастырскими обителями и пещерами других отшельников и праведников. Преподобный с любовью наставлял тех, кто пришел в пустыню спасаться. «Старайтесь же паче пребывать всегда в единении между собою, а преимущественно с Господом, и потом со святыми», - завещал он.
Часть 2
Преподобный Антоний почитается Церковью как один из отцов монашества и величайших христианских подвижников. Основатель пустынножительства родился в Египте в двести пятьдесят первом году. По преданию еще в юности Антоний слушал Священное Писание с таким глубоким вниманием, что запоминал услышанное на всю жизнь. Осиротев, Антоний по евангельскому завету раздал имущество бедным и начал отшельническую жизнь. Он охотно посещал других подвижников, старался получить от них наставления. По преданию Антоний не раз был искушаем диаволом и в борьбе с ним пришел к правилам монашеской жизни, ставшим общими для всех иноков. Это чередование молитвы и физического труда, пост и самоограничение. Лишь два раза покидал Антоний свою пустыню. Во время гонений на христиан при императора Максимиане отшельник хотел пострадать вместе с другими мучениками. Он открыто исповедовал свою веру, утешал и поддерживал заключенных христиан, но гонители не тронули Антония. Второй раз он пришел в Александрию, чтобы защитить православную веру от ересей манихеев и ариан. Скончался преподобный в возрасте ста пяти лет. Его мощи хранятся во Франции в церкви местечка Сент-Антуан близ Вьенна и в городе Арле.
3 марта. Об отношении Церкви к крепостному праву
Поделиться
Сегодня 3 марта. В этот день в 1861 году было отменено крепостное право в России. Об отношении Церкви к крепостному праву — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне, в Австралии протоиерей Игорь Филяновский.
Во время существования крепостного права Церковь не занималась изменением исторически сложившегося уклада жизни. Иначе она превратилась бы в политическую партию и перестала бы исполнять свое истинное назначение —спасать людей и вести их в Царство Небесное. По сути, Церковь относилась к крепостному праву так же, как Церковь апостольского века относилась к рабству, которое существовало повсеместно в Римской империи. Как писал апостол Павел: «Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучше воспользуйся».
В Российской империи, с одной стороны, Церковь владела землями и была частью государственной системы, а с другой — евангельский идеал свободы во Христе сам по себе уже обличал преступное самоуправство владельцев крепостных, которые тоже считали себя христианами. Ещё до реформы святитель Игнатий Брянчанинов был возмущён жестокостью отдельных помещиков, называя это «ядом, растворяющим совесть народа».
Когда же пришло время отмены крепостного права, Церковь заботилась о том, чтобы этот переход был мирным и безболезненным. Манифест об освобождении крестьян от крепостной зависимости был отредактирован и составлен от имени государя митрополитом Московским Филаретом. Церковь помогла совершить этот переход мирно, без потрясений, и стала тем мостом, который соединил старую сословную Россию с новым временем, где каждый наконец признавался свободным.
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. Об отношении человека к природе
Поделиться
Сегодня 3 марта. Всемирный день дикой природы. Об отношении человека к природе — клирик храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Когда я жил в Бразилии, помню, в новостях прошла такая интересная сводка — президенту вручили золотую бензопилу. Это как интересный подарок, который характеризует жестокое отношение к природе. И правда, к сожалению, бесчеловечное отношение — не только в Бразилии, но и во многих уголках нашей прекрасной планеты происходит истребление. И мы понимаем, что всему этому когда-то будет конец.
И мы в Церкви молимся о том, чтобы люди более бережно относились к дару Божиему. Я помню, чтов первое воскресенье сентября по благословению Священного синода каждый год во всех храмах России происходит особый молебен о сохранении Божией природы.
В Евангелии Господь очень чётко описывает то, какие катаклизмы постигнут нашу планету в последние дни. И бывает так, что человек сфокусирует своё внимание именно на этих картинках, как там что-то сгорит, что-то хлопнет, что-то испарится, и упускает самое главное.
А главное, там же в Евангелии написано: «Итак, бодрствуйте! Ибо не знаете, в который час всё это произойдёт». А нам ничего не страшно, мы всё равно знаем, что планета когда-то началась, когда-то исчезнет, и таков закон жизни. В Писании сказано, что природа стенает за грехи человеческие, но мытакже знаем, что на смену вот этому временному придёт вечное, и будет новое небо и новая земля, а самое главное — будет Господь всё во всём!
Все выпуски программы Актуальная тема
3 марта. О церковных писателях
ПоделитьсяСегодня 3 марта. Всемирный день писателя. О церковных писателях — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
В Русской Православной Церкви, как и в любой христианской Православной Церкви, существует понятие о церковных писателях. Их можно разделить на святых отцов, которые писали свои труды; на отцов, которые не являются святыми, но писали богословские просветительские труды, наподобие Оригена и Тертуллиана.
И в то же время можно сказать, что помимо богословов и святых отцов существует понятие о церковных писателях, которые пишут светским языком, но пишут о церковных темах. И, безусловно, величайший из этих людей — это Фёдор Михайлович Достоевский, который евангельские образы переложил на понятный язык для своих современников и, в том числе, доступный сегодня для нас с вами.
Встречаются размышления или рассуждения о Божественной литургии, в частности, у Николая Васильевича Гоголя есть такой небольшой труд, где человек, не находящийся в священном сане, не связанный с церковной иерархией, рассуждает о своих впечатлениях, о глубинных рассуждениях о самом главном православномбогослужении.
Но в том числе есть ещё и наши с вами современники, среди которых лауреаты Патриаршей литературной премии, которые понесли большие труды и сделали особый вклад в развитие русской литературы и русской культуры в целом.
Вот такой большой спектр церковных писателей мы можем с вами сегодня для себя открыть. Читайте побольше православной литературы.
Все выпуски программы Актуальная тема
