Евангелие от Луки, Глава 14, стихи 1-11

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

В сегодняшнем чтении мы слышим историю о том, как Христос оказался позван на трапезу в дом одного из начальников фарисейских. Стоит подчеркнуть, что это не просто обед или ужин, но торжественное еженедельное событие, на котором читались специальные молитвы, подчеркивающие, что суббота — это день покоя. Возможно именно с этим связано уточнение, которое делает Евангелист, говоря, что все наблюдали за Ним.

Сложно представить себе чувства, которые по человечеству испытывал Христос. С одной стороны, он может свидетельствовать об истине, свидетельствовать о том, каким должно быть истинное исполнение закона... И в тоже время он понимает, что все смотрят на него и ждут Его неправильного поступка, ждут того, что Он очередной раз нарушит субботу и очередной раз они возмутятся...

Но вот Христос видит человека, который болен водянкой и Он спрашивает о нём людей авторитетных и знающих, как надо поступать? Должно ли врачевать в субботу?

Однако спрошенные — молчат. Они молчат потому, что понимают, Он спрашивает не о формальной стороне дела. Формальную сторону закона знают все присутствующие. Но формальности должны остаться формальностями... Иными словами, даже фарисейские начальники знают, что суббота глубже, чем простое ничего неделание.

Не дождавшись ответа, Христос исцеляет его. И обращаясь к ним спрашивает «если у кого из вас осёл или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу»? Ответ так же для всех очевиден, если животное надо спасти, суббота может быть нарушена. Но в таком случае не надо ли спасти человека? И они не знают, что отвечать Ему. Они ждали этого нарушения, ждали того, чтобы обличить Его и показать свою власть, власть книжников и знаконоучителей... Но вот они посрамлены. Они понимают, что и вправду нарушают субботу, когда это очевидно необходимо. И совесть и закон не укоряют их в этом. Выходит, что закон о субботе не абсолютен, абсолютен только закон любви.

Далее, смотря на то, как гости занимают места Христос говорит о том, как правильно это делать: когда ты приходишь на пир, не занимай первых мест, чтобы не быть опозоренным, но займи последнее и тогда когда позовут тебя на первое, ты будешь прославлен. Может показаться, что эти две истории никак не связаны, но на самом деле — это тонкий намек фарисеям, которые пришли на трапезу, чтобы учить других... Пусть не в плане рассадки за столом, но в плане авторитетности, они пришли как власть имеющие и учащие... Они ждали Его ошибки, чтобы научить Его исполнению закона... Но вот они оказываются посрамлены. Наоборот, если бы они пришли как учащиеся, если бы они готовы были быть внимательны к чужому опыту, они смогли бы воспринять правильное понимание и были бы прославлены... Иными словами кроме буквального смысла, который говорит о правильном поведении за столом, Христос указывает на более глубокий смысл — не считай свое мнение первым, посчитай его последним и будь внимателен остальным людям, учись у них, будь восприимчив к правде Божией и твое смирение будет вознаграждено, ведь в тот момент, когда Бог будет говорить с тобой, ты сумеешь Его расслышать... не будешь ставить свое мнение на первое место, но сумеешь научиться от Него...