Евангелие от Луки, Глава 14, стихи 25-35

Читает и комментирует Евангелие от Луки, Глава 14, стихи 25-35 протоиерей Павел Великанов

Сегодняшнее чтение — одно из наиболее сложных для понимания, и в то же самое время — одно из самых важных. Христос говорит очень жёсткие для слуха слова: Он не просто призывает по-иному относиться к самым важным обстоятельствам жизни — но буквально требует, категоричено настаивает на абсолютной необходимости разлучиться со всеми прежними привязанностями, чтобы следовать за Ним.

Притчи о неудачном строительстве башни, о самонадеянном царе, потерпевшем военное поражение, о соли, прекратившей быть солёной — ещё сильнее подтверждают категоричность требования. В сознании неизбежно возникает диссонанс: с одной стороны, Христос пришёл на землю, чтобы спасти людей — с другой, Он требует практически невозможного: оставить близких, занятия, возненавидеть даже свою собственную жизнь! Что-то здесь не сходится!

Всё правильно. Не сходится. И не надо пытаться это противоречие «сшить белыми нитками», используя «духовное» или «символическое» толкование. Но — всё гораздо интереснее, чем может показаться с самого начала.

Ключ к пониманию всего чтения — в этой фразе: «кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником!». И самое важное слово здесь — «имеет». В сегодняшнем чтении Христос провозглашает важнейший принцип: «бывание» первично по отношению к «имению». «Быть» — важнее, чем «иметь».

Позвольте мне немного похулиганить. Сколько денег надо иметь, чтобы быть счастливым? Какое надо получить образование, чтобы стать умным? Какого надо иметь начальника, чтобы быть успешным на работе? Каких надо иметь детей, чтобы быть хорошим родителем? Какого надо иметь президента, чтобы быть благодарными жителями страны? Как, ничего не напоминает? Разве не влетаем мы каждый день снова и снова в одну и ту же колею: в нашем сознании «имение» прежде всего определяет «бывание», содержание жизни. «Вот если бы квартира была побольше — то и жилось бы нам мирно!», «Вот если бы зарплату повысили — я бы не ходил таким хмурым на работу!», «Вот если бы дети меня всегда слушались — я бы не кричала на них!» — и так далее до бесконечности. Всё это — об одном и том же: мы считаем себя абсолютно зависимыми от всех видов «имения» — думая, что они и определяют качество нашей жизни. А главная проблема сидит у нас внутри!

Сегодня Христос призывает нас вовсе не к тому, чтобы поголовно уйти в отшельники — ведь там тоже «имение» будет, хоть и в меньших масштабах. Спаситель предлагает нам нечто принципиально иное: докопаться в душе до первоисточника нашего «бывания», до того, что и делает нас живыми, отыскать в душе искру Божественного света, Его образ, который зачастую оказывается завален хламом «имений», и нам кажется, что его уже не найти. И если мы поверим Христу и начнём растождествление себя со всем тем, что мы «имеем» — нас ожидают удивительные открытия!

Оказывается, моё сущностное «Я» очень мало зависит от того, чем я обладаю, что обо мне говорят, насколько здорово моё тело или на какой ступени карьерной лестницы я нахожусь. Это «Я» — лишь слегка касается всего вышеназванного — и что самое главное — оно гораздо больше, невыразимо интереснее и привлекательнее всего внешнего. И вполне понятно, почему: между «Я» и Богом есть прямая связь, моя жизнь питается Им, я существую именно потому, что Бог Своими энергиями поддерживает мою жизнь! И когда мы приходим к такому пониманию, фокус внимания нашей жизни начинает постепенно перемещаться с внешнего — на внутреннее, духовное. Мы как бы «возвращаемся» к себе домой из затянувшейся командировки — сбрасываем с себя опостылевшую униформу — и понимаем: наконец-то я у себя дома! У себя дома — это значит, я уже не играю никакую «роль»: семейную или социальную, я такой, какой я есть — но не на поверхности, бесконечно волнуемой внешними обстоятельствами, а на самой глубине, где есть только Я — и Бог.

Научи же нас, Господи, почаще «собирать самих себя» из тех предметов, обстоятельств и отношений, в которые мы привыкли себя распылять!