Евангелие от Матфея, Глава 1, стихи 1-25

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который мы только что услышали, содержит в себе подробное родословие Иисуса Христа. На первый взгляд может показаться, что перед нами сухой, скучный документ, который Евангелист Матфей непонятно зачем поместил перед захватывающим и необычным рассказом о Рождестве Спасителя. Однако на самом деле это не так. Генеалогия Иисуса – яркий пример того, как даже на первый взгляд неприметные библейские повествования могут скрывать в себе глубокие богословские смыслы.

Дело в том, что Евангелие от Матфея первоначально было адресовано иудеям. А потому апостол всеми способами пытается показать своим соплеменникам, что Иисус из Назарета и есть обещанный Христос, долгожданный Мессия. Именно о Нем говорят древние пророчества. Наиболее простой и эффективный способ доказать это – привести документ, который свидетельствует о том, что Иисус происходит из древнего рода царя Давида. Ведь Мессия должен появиться именно среди его прямых потомков. Именно поэтому его еще называли «Сын Давидов» или «истинный Давид». Это не единственное доказательство, которое использует евангелист Матфей.

Обращает на себя внимание – удивительная числовая симметрия: от Авраама до Давида, от Давида до Вавилонского плена, от Вавилонского плена до Рождества – везде по 14 родов. Что это, случайность? Конечно же, нет. Евреи не использовали арабские цифры. Числовые значения передавались буквами. В сознании иудеев, все они, а также их сочетания обладали глубоким символическим смыслом. Так вот, если мы возьмем имя царя Давида и подсчитаем числовое значение его согласных букв, их сумма будет равняться четырнадцати. В свою очередь три – символ полноты. Разделяя предков Спасителя на три группы по 14 поколений, Матфей как бы говорит: смотрите, само течение истории свидетельствует о том, что Иисус – «истинный Давид», Мессия.

Есть еще один необычный момент. Упоминание о женщинах. Дело в том, что в патриархальном иудейском обществе они не имели таких прав как мужчины. В генеалогиях их имена вообще не упоминались. А тут целых четыре. И какие! Из истории Ветхого Завета мы знаем, что все они были иноплеменницы и стали членами еврейского народа случайно. Любой уважающий себя еврей пытался бы скрыть такой позор. Но что самое необычное – каждая из них скомпрометировала себя блудным грехом. Фамарь соблазнила древнего одного из родоначальников евреев, Раав была блудницей, Вирсавия изменила мужу с царем Давидом, даже Руфь, согласно иудейскому преданию, соблазнила Вооза. Однако, что немаловажно, все они покаялись. И глубина их покаяния и добродетели была такова, что они удостоились стать прабабками Христа Спасителя. Поэтому их упоминание далеко не случайно. Матфей говорит своим читателям: царство Мессии носит универсальный характер. В него на равных правах войдут все люди: и мужчины, и женщины; и иудеи, и все другие народы; и праведники, и кающиеся грешники.

Наконец, еще одно. Дело в том, что перед нами родословие Иосифа, который отцом Христа не является. Он Его мнимый родитель. Не случайно сразу же после списка имен Матфей помещает историю о чудесном зачатии. Зачем же этот контраст? Зачем евангелист опровергает все, что он только что нам рассказал. Перед нами замечательное свидетельство Евангелия, как порой непредсказуемо и парадоксально действует Господь в судьбе человечества. Иудеи ожидали, что Мессия будет величайшим из потомков Давида, да и всего человеческого рода. Однако сверх всяких их ожиданий и представлений, Он оказался не просто человеком. Сам Бог пришел на землю. Это все переворачивало с ног на голову, противоречило всему их житейскому опыту, всей мудрости и всей богословской логике.

Также чудно и непредсказуемо Господь действует в судьбе каждого из нас. Приходит в тот момент, когда никакой надежды уже не осталось, оттуда, откуда ну никак не должен прийти. Действует вопреки всем нашим представлениям о Нем и всему нашему опыту, всякий раз поражая глубиной и непознаваемостью Своего Промысла в деле нашего спасения.