Евангелие от Иоанна, Глава 19, стихи 6-11,13-20,25-28,30-35

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

В Константинополе существовал обычай вынесения Креста Господня на улицы города в первый день августа по старому стилю. Греческий Часослове 1897 года выпуска говорит, что это было связано с большим количеством болезней, которые захлёстывали город в августе. Крестом освящались улицы и Крест стоял на пути распространения эпидемий. Эта традиция нашла своё отражение в Русской Церкви, сегодня мы совершаем богослужения в честь Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня и по этой причине за литургией читается особый евангельский отрывок — о Страданиях и Смерти Христа Спасителя. В нем мы слышим, что конечной причиной страданий Спасителя стала воля одного человека — прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Христос определяет его власть как данную свыше. Власть эта дана Пилату Самим Христом по попущению Бога-Отца. О том, что Страдания Христовы были добровольными, мы знаем из Евангелия: Спасителя неоднократно пытались схватить, но до наступления определённого времени сделать это не получалось, всякий раз Он как будто растворялся в толпе. Так, как писал святитель Кирилл Александрийский: «нескрытно, без страха, не приняв вида убегающего, но, напротив, непринужденно, обычною походкою и свободною от всякого страха. Некоею Божественною и неизреченною силою скрыв Себя, Он исчезал тогда из глаз убийц, ибо не желал еще пострадать и яростным преследователям не позволял против Своей воли подвергнуть Себя смерти». Весь ужас и трагедия Страдания Христова не в том, что кто-то смог сломить волю Сына Божия, смог уловить Его и убить, и не в том, что Бог был до крайней степени унижен человеком, а в том, что в Страданиях и Смерти Христа Спасителя открылась подлинная воля человека. Из Страданий можно увидеть до чего доводит ничем не ограниченное проявление греховной человеческой воли. Это то, до чего каждый из нас может дойти в своём пределе; очень наглядная и фактурная картина, которая всякого разумного человека побуждает более всего бояться самого себя и делать все возможное для умоления Бога о Его непрестанном участии в нашей жизни. Так, чтобы мы могли видеть Его Промысл и сообразовывать свои действия не со своей, а с Божией волей. Крест Христов, которому особым образом сегодня поклоняется Церковь, который мы все носим на себе, это не только символ, не только знак принадлежности к христианскому сообществу, в-первую очередь — это напоминание нам о том, до чего может довести человеческая самость и человеческий грех.