Православный календарь 21 декабря. Святые апостолы от 70-ти: Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит.

Икона «Собор семидесяти апостолов».

Среди семидесяти учеников Иисуса Христа были апостолы Сосфен, Аполлос, Кифа, Кесарь и Епафродит. Все они стали сподвижниками апостола Павла. О них упоминается в различных посланиях апостола Павла, вошедших в Новый Завет, а также в книге Деяния святых апостолов. Сосфен до своего обращения был начальником синагоги в греческом городе Коринф, а позже стал епископом Колофона в Малой Азии. Аполлос не знал о Христе, но проповедовал о Спасителе то, что слышал от Иоанна Крестителя. Другие апостолы рассказали ему о жизни и Крестном пути Сына Божия. Аполлос уверовал и присоединился к апостолу Павлу в его трудах. Павел так говорил о проповеди христианства в Греции: «Я насадил, Аполлос поливал, а взрастил Бог». Апостол Кифа был поставлен Павлом епископом малоазийской области Икония. С Епафродитом связана история об исцелении. По преданию он страдал неизлечимым недугом, но чудесным образом по молитвам апостола Павла выздоровел.

Другие программы

Частное мнение

Живые слова. Наталия Лангаммер

Скачать

По долгу службы я часто бываю на записи текстов в радиостудии. Когда автор читает, например, свою собственную книгу для аудио-версии. И вот, что я заметила — текст может быть замечательным, с красивыми образами, разнообразной лексикой, хорошим ритмом. Но автор читает, а мы со звукорежиссером его не воспринимаем.

Так было не раз. И в какой-то момент мы с коллегой озвучили автору одно и то же пожелание: «Пожалуйста, вернитесь туда, в ту историю, которую описали. Не читайте по бумаге, а рассказывайте. Для этого нужно здесь, в студии, в своей памяти проживать все события книги заново».

Надо же, как интересно. Казалось бы, это просто слова. И у них конкретный смысл. Но когда мы говорим, люди принимают нашу мыль, эмоцию, переживание только если мы доносим это искренне из сердца. Сколько бы мы ни старались интонировать, расставлять паузы, работать с тембром, это все не привлечет внимания слушателя, если в душе автора эти слова не живут.

Мой коллега тогда привел еще одно подтверждение этой идеи. Рассказал, что если в храме чтец произносит слова Псалтири, не понимая их или думая о чем-то другом, то и никто в храме их не поймет, не осознает.

Видимо, здесь уместно вспомнить выражение «пустые слова». Они не только про неисполненные обещания. Предположу, что они про пустоту в душе и мыслях при произнесении слов.

Поэтому и фразы-штампы в тексте, вроде: «Я была потрясена до глубины души» или «моему восхищению не было предела» тоже на трогают слушателя. Эти слова повторяли многие, много раз. И они звучат слишком привычно. Словно за ними уже почти нет смысла.

А вот если заглянуть внутрь себя и достать из глубины чувства, те чувства, которые только ты испытываешь, потом облечь их в те слова, которыми именно ты хочешь выразить эти чувства, тогда у собеседника появляется сопереживание.

Есть такое понятие «неконгруэнтность» — это несоответствие вербальных и невербальных сигналов, которые посылает человек. То есть, человек говорит то, что не думает, не чувствует, а тело выдает подлинные эмоции. Мы всегда чувствуем такое поведение своего визави. Называем его искусственным. Я думаю, человек по-настоящему слышит слово, когда оно подлинно, когда оно наполнено жизнью.

Автор: Наталия Лангаммер

Все выпуски программы Частное мнение

Читать полностью

Другие программы

Актуальная тема