Евангелие от Иоанна, Глава 15, стихи 17-27

17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.

22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Евангелие от Иоанна, Глава 16, стихи 1-2

01 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.

02 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

Читает и комментирует Евангелие от Иоанна, глава 15, стихи 17-27, Глава 16, стихи 1-2 (о. Стефан Домусчи)

Спас Вседержитель. XIX в.

Ин., XV, 17 - XVI, 2 (о. Стефан Домусчи)

Глава 15.

17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Глава 16.

1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Обычное отношение к религии таково, что она должна обеспечивать лучшую, спокойную и беспечную жизнь... Люди бывают готовы прилагать усилия. Но для этого они должны понимать, что будет ждать их в конце, какую награду они получат? И если оказывается, что усилия не гарантируют чего-то значимого уже в земной жизни, это повод задуматься, надо ли тебе это вообще..., а уж если она может привести к страданиям, современный человек много раз подумает, прежде чем двинется в ее сторону.

Несомненно, Христос в Евангелии говорит о награде на небесах. И все же наиболее авторитетные христианские авторы утверждают, что быть христианином надо не за награду. Напротив, человек переживший реальную встречу со Христом понимает, что искать выгоду в отношениях с Богом значит не понимать, чего Он ждет от тебя на самом деле. Бог создает людей не для выгоды, но по любви. Он желает, чтобы каждое Его творение обрело полноту смысла и счастья... Обращаясь к людям Он совершенно лишен каких бы то ни было выгод, но спасает их, потому что каждый для Него бесконечно дорог, ведь каждый человек носит в себе Его образ и за каждого Он умирает на кресте. За меня и за вас.

Сегодняшнее чтение начинается с того, что Христос заповедует ученикам «любить друг друга». Этой заповедью, самой главной для любого христианина предваряется дальнейшая проповедь о гонениях. Из общего контекста Евангелия можно судить о том, что именно взаимная любовь христиан оказывается той основой, из которой вырастают все остальные плоды. Без нее все повисает в воздухе. И все же, есть в сегодняшней проповеди Христа нечто непонятное и, может быть, даже на первый взгляд подозрительное...

Христос предсказывает им общую ненависть и гонения. Ненависть и гонения к тем, кто любит друг друга? Кто соблюдает слово о любви и терпению как самую главную заповедь? С чего бы это миру ненавидеть тех, кто проповедует любовь? Может быть, так было в древности? Может быть христиане были пацифистами и за это их наказывали? Но нет, христиане подчинялись властям, служили в армии, выполняли социально полезную работу... И все же их действительно гнали. За отказ поклоняться ложным богам. Не за то как они жили, но за верность Христу.

Прошло время. Мы живем в плюралистическом обществе. Человек может поклоняться кому угодно или не поклоняться никому. Любовь друг ко другу то же общество будет только приветствовать... И все же христианство официально самая гонимая религия в мире. Но что же опять не так? Ведь кажется миру теперь должно быть все равно... Однако проблема в том, что мир чувствует чужеродность самой христианской идеи. Он весь обращен на себя, по потребление, на комфорт, на жизнь эту, земную... на земные интересы. До тех пор, пока христиане ему удобны в обслуживании этих интересов он относится к ним терпеливо. Есть христиане, которые давно согласились на то, чтобы приложить все усилия устроению комфортной и достойной жизни здесь на земле. Благодаря тому, что они стали «от мира» «мир их любит как своих». Но если человек живет настоящей верностью Христу, он никогда не поставит интересы земные выше Царствия Небесного.

Конечно, если кто-то приходит к Богу, чтобы обеспечить себе хорошую жизнь здесь и сейчас, он потерпит неудачу. Потому что Бог и не обещал Христианам успешной и вольготной жизни... Но тот, кто приходит за смыслом жизни...который не уничтожается никакими неудачами и даже самой смертью, тот получит не только смысл, но радость жизни в Боге, радость непреходящую и не зависящую от внешних обстоятельств, радость вечную как сама любовь Христова.