Поделиться
Во 2-й главе Евангелия от Иоанна есть слова: «Положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его».
О смысле первого чуда Христа — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Святой апостол Иоанн Богослов, следя внимательно за каждым словом и действием Божественного Учителя, указывает нам, когда Христос начал совершать чудеса. А так как чудо — признак Божественного посланничества, то через это Евангелист дает нам понять, что именно с этого момента для окружающих начало открываться Божественное достоинство Иисуса из Назарета. Именно чудеса становились для окружающих бесспорным доказательством слов Спасителя. А Он открывал знания о Своем Небесном Отце, о Себе, как Сыне Божьем, и о Святом Духе, уверяя всех, что говорит не о трех Богах, а о едином истинном Боге. Так как учение было новым и неудобопонятным для слушающих, то в подтверждении Своих слов Христос совершал чудеса, как Он Сам и сказал: «Когда не верите Мне, верьте делам Моим». И добавил: «Дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня». Через эти дела, чудеса Господа, не только ученики, но и мы с вами верим, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, надеемся получить жизнь вечную.
Все выпуски программы Актуальная тема
Дар от Жар-птицы
Поделиться
Фото: Marek Piwnicki / Pexels
Давным-давно это было. Так давно, когда люди ещё не знали огня. Слышать-то они о нём слышали, но никогда не видели. Еду им приходилось есть сырую. А когда наступали холода, люди в своих пещерах дрожали от холода.
И вот однажды, когда люди сидели на мокрой траве и жевали сырое мясо, над головами у них пролетела красивая птица. Никогда они прежде такой птицы не видели! Перья её переливались всеми цветами радуги, глаза сверкали, словно алмазы, а длинный хвост так и сиял на солнце.
Она принялась описывать круг за кругом над головами изумлённых людей.
— Дивная птица, кто ты и что тебе надо? — спросил старейшина, который умел понимать язык птиц и зверей.
— Я Жар-птица и прилетела из волшебной страны, чтобы одарить вас теплом. Лучи, что исходят от моего хвоста — это огонь, которого вам так не хватает.
— О, дай нам скорее огня! — закричали люди.
— Огонь надо заслужить, — сказала Жар-птица. — Мне велено дать его в руки только человеку с чистым сердцем, иначе он не принесёт благо. Пусть каждый подберёт кусок дерева, и мы проверим, достойно ли ваше племя огня.
Люди нашли дрова, и Жар-птица сказала:
— Тогда приступим. Кто из вас сможет меня поймать или хотя бы прикоснуться к моему хвосту кусочком дерева, получит огонь.
Птица полетела, почти касаясь земли, и люди гурьбой бросились за ней вдогонку. Поймать Жар-птицу оказалось очень трудно.
Один мужчина почти ухватил её за хвост, но птица воскликнула:
— Я не могу дать тебе огонь! Ты украл у соседа лук со стрелами.
Оказалось, что свет от её крыльев был особенный, и просвечивал все тайны человеческой души.
Какая-то женщина сумела подпрыгнуть выше всех и почти дотронулась до хвоста Жар-птицы, но та взмыла в небо и прокричала с высоты:
— Я не могу дать тебе огня. В твоём сердце живёт чёрная зависть.
Какое-то время Жар-птица покружилась надо поляной и стала улетать. Люди растерянно и грустно смотрели ей вслед. Птица подлетела к пещере, возле которой сидела девушка с ребёнком на руках.
— Прекрасная птица, — обратилась к ней девушка. — Я не могу бежать за тобой. Не можешь ли ты сама подлететь ещё ближе и дать мне огня?
— А что ты сделала, чтобы заслужить его? — спросила Жар-птица.
— Ничего, — призналась девушка. — У меня не было времени. Я должна присматривать за старым больным отцом и за этим малышом-сиротой, который остался без матери.
— У тебя чистое сердце, — сказала птица. — Ты делаешь другим добро, не думая о себе. Вот бы все люди были такие же смиренные и добрые, как ты. Возьми деревяшку, поднеси её к моему хвосту — и я дам огонь для твоего племени.
Девушка поднесла кусок дерева к хвосту Жар-птицы и языки пламени охватили полено со всех сторон.
С той поры каждый мог согреваться теплом.
А Жар-птица в тот день исчезла, и больше её никогда никто не встречал. Разве что в сказках.
(по мотивам мексиканской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
Берёза, исполняющая желания
Поделиться
Фото: Oleg Podlesnykh / Pexels
В одной деревне жили бедные старик со старухой. Решила старуха печку растопить из последних дров, а лучины нет. Посылает старика в лес:
— Ступай, старый, сруби хоть берёзу: и дрова будут, и лучины заготовим.
Взял старик топорик и поплёлся в лес. Увидел красивую берёзу, но только замахнулся топором, как заговорила она человеческим голосом:
— Пожалей меня, старик, не руби. Всё исполню, что хочешь.
Старик испугался и пошёл домой.
Вернулся и рассказывает старухе:
— Так мол и так, берёза говорит человеческим голосом...
— Ах, всё ты придумываешь! — кричит старуха, — иди обратно, хоть веток наломай!
Пошёл старик снова в лес. Увидел берёзу, и к ней:
— Приказала мне жена веток наломать...
Зашелестела листьями берёза:
— Очень прошу, не руби меня, и веток не ломай. Всё, что просит старуха, будет.
Пожалел старик берёзу. Вздохнул и домой отправился.
Пришёл, а там — весь двор сухой лучиной завален.
А старуха всё не довольна:
— Что же ты только лучину попросил у берёзы? Дрова-то нам тоже нужны! Иди снова в лес.
Поплёлся старик. Дошёл до берёзы, поклонился и попросил дров.
— Ступай домой, всё у вас будет, что желаете, — ответила берёза.
Вернулся, и точно — во дворе дрова лежат: напилены и в поленницы уложены.
Ох, и обрадовался старик! А старухе всё мало. Кричит:
— А что же ты у берёзы только дров попросил, пусть ещё и муки нам даст.
Не стал старик спорить, дошёл до дерева и говорит:
— Красавица-берёза, дай нам ещё муки немного, а то меня со свету сживут.
Зашелестела берёза ветками:
— Иди, старик домой. Всё будет, что просишь!
Старик пошёл домой, глядь, а там повсюду мешки с мукой.
А старуха как завидела старика, так и накинулась на него:
— Эх ты, старый! Выпросил дров да муки. Иди, золота проси. Два сундука! Да не возвращайся без них.
И кочергой на старика замахнулась.
Испугался старик, голову повесил, поплёлся в лес. Подумал, что в этот раз не поможет ему берёза. А она лишь говорит:
— Ступай домой, всё, что просите, будет.
Вернулся, а там старуха уже золотые монеты перебирает. Тут и старик разум потерял. Сел рядом с женой и давай золотом любоваться.
А старуха вдруг и говорит:
— А вдруг кто-нибудь надумает наше золото отобрать? Иди к берёзе и попроси нас сделать страшными-престрашными, чтобы все боялись и близко к дому подойти.
Дошёл старик до берёзы:
— Сделай нас такими страшными, чтобы другие люди нас боялись.
Зашелестела берёза ветками и говорит:
— Иди, старик. Всё будет, как хотите.
Только вернулся он домой, как начали они со старухой шерстью покрываться. Руки и ноги превратились в толстые лапы. Хотели сказать что-то друг другу, да только зарычать смогли. С тех пор и живут в лесу медведями.
Вот так. Известно, что жадность до добра не доводит.
(по мотивам удмурдской сказки)
Все выпуски программы Пересказки
27 июля. Об опасностях духовной расслабленности
Поделиться
Сегодня 27 июля — День памяти преподобного Никодима Святогорца, который наставлял: «Ты спросишь: разве грех — спокойно спать, хорошо есть и пить, ходить на празднества и увеселения? Но этим вопросом ты хочешь только оправдать себя, потому что всё это, может, и не грех, но этим ты подготавливаешься к нему».
Об опасностях духовной расслабленности — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии протоиерей Александр Задорнов.
У преподобного Никодима речь, наверное, всё-таки идёт о том, что мы не должны любить условия спасения. Это, можно сказать, аксиома аскетической практики.
И когда, с одной стороны, человек очень внимательно относится — и даже чересчур внимательно — к этим условиям. И вторая крайность, естественно, противоположная, когда человек, наоборот, не уделяет этому должного внимания.
Очевидный пример для всех нас — это жизнь в мегаполисе. Вот может ли человек сохранять молитвенный настрой, который он, скажем, какое-то время держит после утреннего правила, потом он выходит за пределы своего жилища и начинается толчея в метро, на улице, пробки, работа и всё прочее? И человек привык жить в таком постоянном, ожесточённом, можно сказать, ритме выживания, а потом он не умеет, действительно, к сожалению, переводить это в правильное духовное русло.
Его способ расслабления — это, прежде всего, телесное, о чём здесь говорит как раз преподобный Никодим. То есть вернуться в состояние молитвенное, к сожалению, ему не удаётся без того, чтобы как-то не снять вот это напряжение обычного рабочего дня. И этому нужно учиться.
То есть у человека обычно там оправдание, что он устал, он поэтому дольше поспит, там, или ещё что-нибудь. Вместо того чтобы поблагодарить Бога за прошедший день, даже за те неприятности, которые у нас выражаются в этом ненормальном ритме, в постоянной усталости, напряжении и всём прочем.
И если человек ищет освобождения от этого в той же плоскости — то, о чём сказано в этих словах, — то какое-то время может ему это помогать, но опять же для духовной жизни это очень плохо. То есть нужно уметь сопротивляться вот этой нашей обычной текучке — всё-таки стараться через молитву.
Все выпуски программы Актуальная тема:
