Поделиться
Во 2-й главе Книги пророка Иоиля есть слова: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив».
О сокрушении сердца — священник Стахий Колотвин.
Пророк Иоэль учит нас вроде очевидным вещам, что зачем раздирать одежды, зачем бить посуду, зачем колотить по столу — все это бесполезно, но что нам говорит современный мир? Это бесполезно, поэтому надейся на себя и все у тебя получится. Возьми, переедь всех как на танке, добейся своего, пройди по пути успеха. Да, сейчас ты неудачник, но к успеху ты все равно придешь. Так в том-то и дело, что пророк нам дает не только верное основание, что не нужно раздирать там одежды и портить имущество, когда тебя обуяли страсти, когда тебе тяжело, когда тебе плохо, но он и дает и правильный следующий шаг, который уже с советами мира сего расходится. И он говорит, нет, сокруши свое сердце. Вот это раздираемое сердце страстями пусть будет уже сокрушено не страстями, а покаянием. Обратись к Господу. Здесь слова пророка перекликаются с фразой царя и псалмопевца Давида: «Жертва Бога, дух сокрушен, сердце сокрушено и смиренно Бог не уничижит». И пророк дополняет псалмопевца. Он объясняет: «Если ты покаешься, то Господь уже сейчас на земле тебе даст утешение и покой». Лукавый говорит: «Ой, ты покаешься, но может это тебе пригодится только на страшном суде», а пророк говорит: «Нет, уже сейчас». Поэтому не отчаемся. Находим свои прегрешения, за которые Господь нас мог вразумить через какое-то несчастье, приносим свое покаяние, и Господь обязательно нас утешит, обязательно за нас заступится.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О вере сотника
Поделиться
В 8-й главе Евангелия от Матфея есть слова сотника, обращённые ко Христу: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой».
О вере сотника — священник Захарий Савельев.
Сотник не говорит Спасителю, чтобы Он пришёл и совершил чудо. Он не требует физического приближения чудотворца к своему слуге. Настолько вера в нём велика и крепка, что он, не оставляя своей веры, сам приходит ко Спасителю, уделяет этому время, силы, но при этом не требует, чтобы Бог пришёл к нему.
Он настолько уверен, что достаточно только одного божественного желания и слова для того, чтобы человек исцелился. Вот эту веру Господь ставит нам всем в пример.
Подобные евангельские эпизоды периодически встречаются, когда мы видим, что Господь только одним Своим словом или божественным действием исцеляет и совершает чудеса.
И мы обязательно должны своей верой подражать примеру этого сотника, примеру этой веры.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О почитании и иконографии святого праведного Артемия Веркольского
ПоделитьсяСегодня 6 июля. День памяти праведного отрока Артемия Веркольского.
О почитании и иконографии святого — протоиерей Артемий Владимиров.
Ангел послушания — так иногда у нас на Руси называют праведного Артемия Веркольского, святого отрока Архангельского края.
Многие знают, что в Москве, где ныне стоит вестибюль метро «Новокузнецкая», был храм святой Параскевы Пятницы с приделом во имя отрока и чудотворным источником, вода которого до сих пор сочится и просачивается на мраморных стенах станции метро «Новокузнецкая».
Интересны иконы святого Артемия с боковыми клеймами по контуру большой иконы, но не менее интересны и те иконы, где на одном поле изображены разные планы земного бытия отрока. Вот он молится в тиши, а вот он бездыханным падает на пашню во время внезапно разразившейся грозы, а вот ангелы его светлую, чистую душу возносят на небо, поставляют пред лицом Божьим.
Эта разноплановость говорит о том, что времени нет у Всевышнего, и наш бессмертный дух, покуда находится в теле, вместе с тем открыт взору Божьему, а благодать, крещение, сообщённое нам в таинстве, делает дух причастным к вечности.
Все выпуски программы Актуальная тема
6 июля. О грехе и возможности его преодоления
ПоделитьсяВ 6-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».
О грехе и возможности его преодоления — игумен Лука (Степанов).
О каком грехе говорит апостол? Конечно, о первородном, о том грехопадении, которое сделало необходимым Господу ограничить жизнь человеческую в устроенном Им мире.
Человек избрал худшее и был удалён от возможности вкушения древа вечной жизни, поскольку он мог уподобиться самим бесам в расположении ко злу, поскольку повреждение, которое человек приобрёл после грехопадения, необходимо было врачевать уже новыми, радикальными средствами, главное из которых — это будущее Боговоплощение, явление нового Адама.
А для человека потребовалась узда смерти, которая неизбежно вела его к смирению, к исповеданию Господню, к покаянию.
И такими необходимыми мерами Господь ограничивает нас, но при этом и обнадёживает нас, ибо Его дар, Его воплощение, как нового Адама, сообщить всякому, приобщающемуся к Его жизни, к Его бытию, к Его святости, и ту вечную жизнь, которая при грехопадении была человечеством потеряна.
Все выпуски программы Актуальная тема
