Поделиться
Сегодня 13 февраля. Всемирный день радио.
О радио как инструменте проповеди Святого Евангелия — протоиерей Константин Харитонов.
Господь предсказал в свое время, что Евангелие будет проповедано по всей земле. И мы видим, как это осуществляется через разные средства массовой информации, в том числе и через радио. Сегодня звучит доброе, светлое радио, Радио ВЕРА.
И мы знаем, сколько много людей слушают его, как помогает им это в трудную минуту, утешает, освещает им путь, помогает им преодолеть трудности, невзгоды, беды, печали, вразумляет в духовной жизни. Сколько неустанно трудятся многие радиожурналисты и радиоведущие, и многие другие те, кто являются служителями этого радио, трудятся на благо, благовестие Евангелия, на благо людям и Святой Церкви.
И, конечно, мы видим, сколько много пользы. И поэтому говорить о том, что надо ли или не надо проповедовать или использовать радио в качестве инструмента проповеди, тут уже и так все ясно и понятно, потому что мы видим плоды и результат.
Если даже хотя бы одному человеку это принесло пользу, то не зря уже совершается этот труд. А мы видим, что пользу получают не только единицы, не только сотни, а тысячи, десятки тысяч людей.
Все выпуски программы Актуальная тема
22 мая. Об иконографии Святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 22 мая. Об иконографии Святителя Николая Чудотворца в День его памяти — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Существует православная иконография святителя Николая Чудотворца. Образ Николы Мирликийского можно увидеть в любом православном храме. Надо отметить, что в 1953–1957 годах в итальянском городе Бари в связи с реставрационными работами гробница святого Николая была вскрыта и проведена идентификация мощей. Тогда же попробовали провести реконструкцию лица святого. Результат оказался похожим на образ святого Николая, изображаемый на древних его иконах, что подтверждает принятую нами иконографию святого.
Многие из икон Мирликийского святителя являются чудотворными. Конечно, нет крупного города, где бы не стоял Никольский храм. В Москве — это знаменитые церкви Николая в Хамовниках, в Кузнецах, в Толмачах, на Трёх горах, в Котельниках и так далее. В Петербурге — Николо-Богоявленский морской собор. Грандиозный собор стоит в Кронштадте. Николо-Угрешский, Николо-Перервинский монастыри открывают череду святых обителей, посвящённых вселенскому святому.
Всё это подчёркивает огромное народное почитание Николая Угодника. Будем и мы обращаться к нему как к великому ходатаю о нас пред Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 мая. О почитании Святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 22 мая. О почитании Святителя Николая Чудотворца в День его памяти — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Святитель Николай является покровителем для всего христианского рода. Он почитается и в Православной Церкви, и в католической, и в протестантских деноминациях, и конечно, даже иногда люди неверующие очень с большим благоговением и духовной восторженностью относятся к памяти этого угодника.
Такой случай произошёл в моей жизни, когда человек некрещёный и являющийся мусульманином рассказал мне о том, что он молится Святителю Николаю и он это делает иногда втайне от некоторых своих непонимающих знакомых мусульман. Но в то же время он, даже когда ему тяжело, он приходит в православный храм, прикладывается к образу Святителя Николая, молится ему, просит о поддержке и всегда получает. По его слову, Святитель Николай никогда не оставляет его надежды без исполнения.
Но кроме того, наверное, стоит отметить, что настоящие костры из свечей стоят перед образом Святителя Николая в наших храмах, и конечно, Святителя Николая почитают и в Европе, и в России, и в странах СНГ, и в странах дальнего зарубежья — все очень любят, почитают и молятся этому святому угоднику Божию.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 42 зач., XIX, 1-8
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человеку, который смотрит на мир религий со стороны, кажется, что все они говорят примерно об одном и том же. На самом деле это не так и они очень по-разному видят отношения человека и Бога. О том, в чём специфика христианского взгляда, прикровенно, но вполне определённо говорится в отрывке из 19-й главы книги Деяний апостольских, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 19.
1 Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников,
2 сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.
3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.
4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.
5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7 Всех их было человек около двенадцати.
8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.
Среди самых разных лекций по нравственному богословию, которые я читаю, есть те, что посвящены нравственным аспектам церковных таинств. Говоря с людьми о каждом из них, я замечаю, что некоторые воспринимаются, как наиболее значимые, в то время как о других часто просто не вспоминают. Например, миропомазание — одно из тех таинств, которые обязательны для полноценной христианской жизни, — будто бы скрывается в тени крещения и не воспринимается как нечто важное и самостоятельное. В то же время и само крещение находится в тени другого таинства: покаяния. И тут многие церковные люди решат, что в своём рассуждении я в итоге доберусь и до Евхаристии, которая, без сомнения, является центром религиозной жизни христианина. Однако, если говорить с точки зрения обывателя, придётся остановиться именно на покаянии. Почему? Очень просто. Большинство людей воспринимают свою жизнь как поле личных интересов и планов. Если им и нужен Бог, то только для того, чтобы привлечь Его к тому, с чем самостоятельно они не справятся. Что для этого нужно? Иметь с Ним хорошие отношения. Каким образом этого возможно добиться? Примириться через покаяние. Именно поэтому и в молитвенной практике многих людей превалируют покаянные мотивы. Ну вот, ты примирился, — можно спросить такого человека, — а дальше? А дальше я справлюсь сам.
В новозаветном отрывке, который мы сегодня услышали, Павел приходит в Ефес уже после того, как там проповедовал Аполлос, апостол из числа 70-ти, о котором известно, что он знал лишь крещение Иоанново и, хотя вполне здраво рассуждал о Мессии, полноты знания не имел, проповедуя лишь то, что знал от Крестителя. Ко времени прихода Павла, сам Аполлос уже был в Коринфе, в то время как люди, им наученные, оставались в Ефесе. Что же они знали о Боге? То, чему учил Ветхий Завет, потому что проповедь Иоанна Крестителя была его средоточием и богословской вершиной. В ней от людей ничего и не требовалось, кроме как покаяться и исполнять заповеди. Или скажем проще: она была посвящена тому, чтобы обновить постановления Ветхого Завета.
Из дальнейшей беседы Павла с ефесянами становится понятно, что они не знают, ни о крещении во Имя Христово, ни о схождении на крещёных Святого Духа. Но чем же было это крещение? И для чего сходил Дух Святой? Крещение было не просто просьбой о прощении и примирении, но воскресением к новой жизни в единстве с Сыном Божиим. Дух же был дарован, чтобы каждый своим уникальным образом мог творить волю Божию в мире. И если в центре многих религий, даже формально считающих Бога главным, — человек, с его желаниями и целями, то в центре христианства — Бог, ставший человеком и открывший человеку возможность божественной жизни.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
