Поделиться
Сегодня 11 ноября. В этот день в 1480 году завершилось «Стояние на реке Угре».
Об истории и значении события — протоиерей Михаил Самохин.
Историческое значение стояния на реке Угре знакомо многим из нас со страниц школьного учебника. Эта битва, в которой были взаимные обстрелы, рейды в тыл противника, противостояние упорства и дипломатии, завершила монгольское иго на Руси.
Сегодня же хочется вспомнить о том, что противостояние Ивана III хану Ахмату виделось современникам и многим последующим поколениям русских людей как битва за веру Христову, за святые храмы и обители. Митрополит Ростовский Вассиан пламенно призывал Ивана III последовать примеру его предков. «Только мужайся и крепись, духовный сын мой, как добрый воин Христов, по великому слову Господа нашего в Евангелии, ты пастырь добрый. Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец», — писал владыка князю.
Также нельзя не вспомнить о том, что в русских войсках во всё время противостояния находился чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери, перед которым ежедневно совершались молебны.
Результат нам хорошо известен: русские войска отошли от берега, чтобы дать сражение. Ордынские войска не стали переходить реку и отказались от требований дани, за семь лет ушли. Для тех, кто наблюдал со стороны за тем, как оба войска почти одновременно в течение двух дней повернули вспять, не доведя дело до решающей битвы, это событие оказалось мистическим.
На Руси современники сразу назвали это чудесным заступничеством Богородицы, которая спасла русскую землю от разорения. Реку Угру стали называть поясом Богородицы.
Будем же и сейчас молиться Матери Божией, чтобы Она явила свой покров и заступление нашим воинам и нашему Отечеству.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 августа. «Связка альпинистов»
ПоделитьсяС замиранием сердца смотришь иногда документальные кадры с альпинистами, которые, в связке вися над пропастью, забивают клинья в породу и медленно карабкаются вверх в абсолютном молчании. Без слов они понимают друг друга, связанные узами дружбы и взаимопомощи, без которых и нечего думать о покорении грозных заоблачных вершин. У этих отважных смельчаков нам, последователям Господа Иисуса, должно учиться мужеству и осторожности, взаимовыручке и доверию старшим, ибо «брань наша», по слову апостола Павла, «не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесных»...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Аптекарский огород
20 августа. О выборе земного пути
Поделиться
Сегодня 20 августа — День памяти преподобного Антония Оптинского, который наставлял: «Брачная жизнь — Богом благословенная жизнь, и иноческая жизнь святая и ангельская жизнь, и та и другая богоугодная жизнь».
О выборе земного пути — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Иногда можно услышать о том, что монашеский путь — он более такой предпочтительный в деле спасения своей души, когда человек отказывается от мира, уходит в монастырь, живёт отдельно от всей окружающей действительности, а, дескать, те, которые вступают в брак, рожают большое количество детей, — ну, это немножко уже какой-то более второй, там, что ли, запасной вариант.
Но дело в том, что и в монастыре можно не спасти свою душу, если ты постоянно кого-то осуждаешь, завидуешь, если ты проявляешь какую-то нетерпеливость. Какие-то грехи, они могут быть и тайные, и явные, но это грех в любом случае, это духовная болезнь, это то, что отдаляет от Бога.
А можно спастись и будучи мужем или женой, если ты с трепетом, с любовью, благоговением воспринимаешь рождение каждого ребёнка и понимаешь, что это дар Божий. Если ты воспитываешь его как истинное чадо Божие, то если они действительно становятся, вырастая, настоящими православными христианами, которые готовы и дальше нести свет Христовой веры, то это действительно дорогого стоит в деле спасения.
А вот как для себя определить: ты больше к семейной жизни или к монашеству — здесь должна быть, наверное, всё-таки изначально некая духовная практика и предрасположенность человека к монашеству либо к семейной жизни. Но я знаю, когда спрашивали у старцев: «Вот не могу определиться, в монастырь мне идти или семью создавать», — старцы говорили о том, что идти создавать семью. И очень важно помнить о том, что в монастырь не уходят, а в монастырь приходят.
Все выпуски программы Актуальная тема:
