2017-01-28

Лк., XVII, 3-10 о. Дмитрий Барицкий
Поделиться
0_23ea7_811545cf_L

Спас Лоза Истинная.

Лк., XVII, 3-10 о. Дмитрий Барицкий

3 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;
4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь,- прости ему.
5 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.
6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.
7 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
8 Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
9 Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.

Комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Все то время пока апостолы сопровождали Спасителя в Его странствованиях, они спорили, кто из них займет в будущем царстве Мессии лучше место, поближе к царю. Очевидно, что для них возможность быть рядом со Христом ассоциировалась с властью и превосходством над другими людьми. Вместо служения ближнему, они хотят господствовать над ним. Именно поэтому в отрывке, который мы услышали сегодня, Спаситель указывает своим ученикам важный принцип, который должен быть положен в основу здоровой духовной жизни.

Для того, чтобы превратится в тирана для другого человека, не обязательно носить на голове корону, сидеть на троне в окружении сотни головорезов и держать в заложниках родных и близких несчастного. Можно просто упорно не прощать человеку дурной поступок, который он против тебя совершил. В каком-то смысле человек становится твоим должником. У тебя вроде бы как даже появляется моральное право ему отомстить. Вставить шпильку в подходящий момент. Распорядиться по своему смотрению его репутацией и судьбой. Это довольно широко распространенная разновидность бытовой тирании. И многие довольно успешно ею пользуются. Поэтому Христос и говорит о прощении. Ведь Он пришел не господствовать, но служить. Этому же принципу должны следовать и Его ученики.

Есть в словах Спасителя один важный момент. Вместо того, чтобы сказать о необходимости прощения один раз, Он усугубляет ситуацию: семь раз против тебя согрешил человек, семь раз ему прости. Зачем Он это делает? Господь прекрасно знает, что зачастую, даже прощая своему ближнему на словах, мы не можем отпустить обиду в своем сердце. В нем продолжает жить горький осадок. Наша память о дурном поступке, который он совершил против нас, держит его в заложниках. А потому человек вроде бы как остается нашим должником. Он продолжает быть виноватым перед нами, хоть мы и примирились. И при случае мы используем возможность ненавязчиво намекнуть ему на это: я тебя, дескать, простил, будь добр, соблюдай мои правила. Так, мы все еще держим человека на крючке, остаемся в положении господина.

Поэтому Христос и говорит: наблюдайте за собой, то есть внимательно всматривайтесь в свое сердце. Не все ваши прощения и благородные жесты являются таковыми на самом деле. Необходимо абсолютное прощение. Как будто ничего не произошло. Словно, кто-то стер из твоей памяти те обиды, которые нанес ближний. Поэтому Господь и используется число семь. Это отнюдь не указание на конкретное количество раз. Это число символическое. Указание на полноту, завершенность действия.

Далее Спаситель углубляет свою мысль: исполняя заповеди, нельзя делать своим должником не только человека, но и Бога. Странно ожидать награды за то, что живешь по Евангелию. Ведь если так, то евангельская жизнь для тебя – нечто из ряда вон выходящее, далекое, то, что отлично от твоей повседневной жизни. Все должно быть наоборот. Исполнение заповедей Христа должно стать для нас привычным, обыденным делом. Словно та рутинная работа, которая пропитывает нашу повседневность. Мы дышим, спим, ходим, едим, убираемся по дому и т.д. Но ведь ни у кого не возникает мысли требовать за это награду.

Ученики потрясены. Где взять столько сил, чтобы следовать тому, что только что сказал Христос? Поэтому они и просят увеличить в них веру. Конечно, речь идет не о вере рациональной. Не о рассудочном признании каких-то догматических истин. Речь идет о том живительном действии божественной благодати, которая одна может преодолеть узость и косность нашего сердца, наше малодушие и дать силы искренне жить по Евангелию.

Дай же и нам, Господи, такой веры и духовных сил, чтобы в свою меру исполнить Твою заповедь о служении ближним и Богу.

1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (63 оценок, в среднем: 4,90 из 5)
Загрузка...