Поделиться
Игорь Иванович Сикорский, фотография Карла Буллы, 1914
В детстве Игорю Сикорскому часто снилось, что он летит на большом воздушном корабле. Сон воплотился в реальность: через несколько десятков лет Сикорский станет изобретателем и конструктором самолётов и вертолётов. Создатель легендарных моделей «Илья Муромец» и «Русский Витязь», он вошёл в историю как отец авиации. Однако его стремление к небу не ограничивалось полётом конструкторской мысли. Игорь Иванович Сикорский, православный христианин, стал автором нескольких глубоких богословских работ, изданных в сборнике под названием «Небо и небеса».
Сикорский писал свои тексты в Америке, куда, категорически не согласный с политикой большевиков, был вынужден эмигрировать в 1918 году. Неудивительно, что российские читатели познакомились с литературным наследием легендарного авиаконструктора лишь сравнительно недавно. Но сразу же оценили поразительную глубину его творчества.
Богословские размышления Сикорского основываются на святоотеческой традиции Церковного Предания. И в то же время, в них чувствуется взгляд человека эпохи технического прогресса, к которому Игорь Иванович имел непосредственное отношение. Поэтому тексты сборника «Небо и Небеса» полны подчас неожиданных и своеобразных, но таким образом более понятных современному читателю сравнений и примеров.
Так, статью «Отче наш. Размышления о молитве Господней» автор неожиданно начинает... с рассказа об электронном способе передачи информации, когда множество данных можно одновременно передать по одному кабелю. И сравнивает это со способностью Христа передавать несколько смыслов или посланий в одном предложении. По мнению Сикорского, в каждую строчку молитвы «Отче наш» Господь вложил столь обширное и основательное значение, что оно включает не только всё, о чем человек может просить Создателя, но и косвенно раскрывает главные истины о Боге, человеке и его месте во вселенной.
В другом своём тексте, названном «Эволюция души», автор попытался проследить процесс духовного совершенствования человеческого разума — «от подобия зверя к подобию Божию». Естественность устремления человека от земли к Небесам автор уподобил зародышу зерна, которое «использует почву лишь как точку опоры, чтобы нежный росток, пробиваясь сквозь грунт, преодолевая силу земного притяжения, тянулся к золотому солнцу и синему небу».
В сборник вошли четыре основные статьи Игоря Сикорского. Кроме того, в книге читатели найдут уникальный фотоальбом, позволяющий увидеть, каким был человек, для которого в жизни не было ничего важнее, чем Небо и Небеса.
Храм в честь святых царственных Страстотерпцев в Сарове
ПоделитьсяСемья Святых Царственных Страстотерпцев на многие века стала для русской истории, для каждого человека, живущего на нашей земле, примером веры, любви, верности и служения. Каждый храм, построенный в их честь, в воспоминание их подвига, несет в себе эту высоту и святость. Все, кто приобщаются к их памяти, незримо вступают под их покров и защиту. Храм, созданный в Сарове, стал для города, где куется ядерный щит России, местом соединения в одну большую русскую семью всех самых лучших и сокровенных наших надежд и чаяний. Он стал семейным для многих жителей города Сарова, и для всех тех людей, кто захочет мысленно войти под его своды, созданные с большой любовью к семье последнего российского императора Государя Николая II. Здесь делается так много, чтобы последующие поколения, наши дети, обрели сильную веру, идеалы чистоты и милосердия, выросли настоящими православными тружениками на ниве созидания будущего нашего Отечества.
в Сарове
Купятицкая икона Божией Матери
Поделиться
Купятицкая икона Божией Матери представляет собой равноконечный медный крест двенадцать на двенадцать сантиметров. На одной его стороне изображена Пречистая Дева с Младенцем на руках, на другой — Распятый Христос. Так неизвестный автор произведения подчеркнул причастность Богородицы к Крестному подвигу Спасителя. Округлые концы Распятия украшены медальонами с изображением ангелов.
Необычная реликвия была явлена в двенадцатом веке в белорусском селе Купятичи. Оно находится в Брестской области, в десяти километрах от города Пинска. Согласно преданию, образ обрела в лесной чаще крестьянская девочка Анна. Икона, укреплённая на дереве среди ветвей, источала яркое сияние. Отроковица принесла находку домой и спрятала в сундук. Но утром креста на месте не оказалось! Девочка вновь нашла его в лесу, на том же самом дереве. Возвращение образа повторилось трижды. Анна рассказала о происшествии взрослым, и жители Купятич построили на месте явления церковь, посвящённую Божией Матери.
Этот храм сгорел во время монголо-татарского нашествия в середине тринадцатого века. Купятицкая икона уцелела в огне. Её нашел на пепелище в конце пятнадцатого столетия странник-богомолец по имени Иоаким. Образ крестным ходом перенесли в церковь, построенную на новом месте. Для святыни изготовили позолоченную оправу из серебра.
В семнадцатом веке при храме в Купятичах был основан православный монастырь. В 1655 году в обители произошёл конфликт между православными и сторонниками объединения с католиками. Несколько монахов переселились в Киев и перенесли с собой Купятицкую икону Божией Матери. Они записали историю явления чудотворного образа и издали её в типографии Киево-Печерской лавры. Образ Пресвятой Богородицы, найденный в двенадцатом веке в белорусском лесу, стал широко почитаем. Про этот медный крест говорили, что он мал размером, но велик чудесами.
До двадцатого века Купятицкая икона пребывала в Киевском соборе Святой Софии. После революции 1917 года реликвия была утрачена. В селе Купятичи сохранилась деревянная копия древней реликвии, изготовленная в семнадцатом столетии. Как и первообраз, этот список Купятицкой иконы Божией Матери почитается чудотворным. Помолиться перед ним в маленькое белорусское село ежегодно приезжают тысячи паломников.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Коневская икона Божией Матери
Поделиться
История Коневской иконы Божией Матери связана с именем преподобного Арсения. Святой родился в Новгороде в четырнадцатом веке. В юные годы принял монашество, отправился на Афон и прожил там несколько лет в одном из монастырей. А потом получил благословение от своего наставника вернуться в Россию и основать новую обитель. В дорогу старец благословил Арсения иконой Божией Матери.
Образ, полученный новгородским подвижником на Афоне, соответствует иконописному типу Одигитрия, что означает Путеводительница. Богородица на изображении одной рукой обнимает Своего Божественного Сына, а другой указывает на Него, как на истинный Путь спасения. Есть у иконы со Святой горы и отличие от канонического варианта. Младенец Христос держит в руках не свиток, а белого голубя — символ Святого Духа.
В пути преподобный Арсений молился перед образом Небесной Заступницы. Монах верил, что Богородица сопровождает его и поможет выбрать место для будущей обители. Он поселился в Карелии, на острове Коневец посреди Ладожского озера. Эти глухие места населяли язычники. Они поклонялись огромному идолу — конь-камню. Арсений старался искоренить идолопоклонство. Он рассказывал островитянам о Христе, а по ночам слёзно просил за них Богородицу.
Через некоторое время просвещение принесло свои плоды — жители острова оставили языческие предрассудки, а многие пожелали стать учениками преподобного. На острове образовался монастырь в честь Рождества Богородицы. Главную его святыню — икону, привезённую с Афона, стали именовать Коневской. Перед этим образом монахи молились во время шведских вторжений, которые случались неоднократно на протяжении веков. И Небесная Заступница спасала обитель от разорения. Коневскую икону стали почитать в народе, как чудотворную.
В 1940 году, во время советско-финской войны, Рождество-Богородичный монастырь серьёзно пострадал, многие монахи погибли. Те, кто уцелел, эвакуировались в Финляндию и вывезли с собой Коневскую икону Пресвятой Богородицы. Сейчас реликвия находится в Ново-Валаамском монастыре в финском местечке Хейнявеси.
Все выпуски программы Небесная Заступница
