Довольно часто я слышу тезис, что Бог говорит во всех религиях. В самом деле, разве не бывает мудрых и достойных наставлений и у нехристиан? Бывает; но это еще не делает их богооткровенными в том же смысле, что и христианство.
В самом деле, давайте уточним, что мы имеем в виду под оборотом “Бог говорит”. Богословы разделяют два вида Откровения - естественное (его еще называют общим) и особое. Естественное Откровение - это те истины о Боге и Его нравственном законе, которые открываются людям в природе и в совести. Рассматривая творение, прекрасное и гармоничное устройство вселенной, люди приходят к выводу о бытии Божием; совесть, нравственный закон, вложенный Богом в сердце каждого человека, указывает на то, что угодно или неугодно Богу. В этом смысле - в смысле естественного откровения - Бог может говорить через природу, совесть, справедливые и мудрые наставления людей, в том числе нехристиан. В конечном итоге все прекрасное, доброе и справедливое, что есть в мире, исходит от Бога. Библия говорит, что когда правители (даже языческие) принимают справедливые решения и заботятся о людях, в них действует премудрость Божия. Божия милость и благодать множеством путей заботится о мире, не давая ему превратиться в ад.
Но естественное откровение быстро тонет в толще человеческих заблуждений; глубокие нравственные прозрения у язычников могу переплетаться с грубыми суевериями, ошибочными человеческими домыслами или даже внушениями, исходящими от падших духов.
Но главное - естественное откровение в принципе недостаточно для нашего спасения. Мы не можем обрести жизнь вечную и блаженную, просто высматривая крупицы истины в нехристианском мире - хотя эти крупицы там и есть.
Поэтому Бог посылает нам особое откровение - через Пророков, и, во всей полноте, через Иисуса Христа. Иисус Христос - не основатель еще одной религии; не еще один этап религиозного поиска человечества, но его завершение.
Он не просто гениальный мыслитель, или мистик, или посланец от лица Божия - в Его лице мы встречаем самого Бога, пришедшего во плоти. Именно таково свидетельство евангельского Иисуса Христа о Нем самом - Он говорит о Себе как о Боге, Господе, Спасителе и Судие, о том, что наша вечная участь определяется тем, как мы отзовемся на Его слово.
После Его прихода нам уже нет нужды искать едва различимый голос Бога в других религиях или где-то еще.
У нас есть Церковь - в которой Бог пребывает с людьми, мы слышим Его слово, прямо обращенное к нам, принимаем прощение и новую жизнь в установленных Христом Таинствах. Если мы хотим услышать, что говорит Бог, нам следует обратиться к Нему самому - то есть к Иисусу Христу.
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» своим названием обязана святителю Димитрию Ростовскому. В 1687 году он стал свидетелем явления образа Богородицы в поселке Рудня, сейчас это город в Смоленской области. Реликвию нашли местные жители на болоте, где добывали железную руду. Икона была написана в древней традиции Одигитрия, что в переводе с греческого означает Путеводительница. Неизвестный иконописец изобразил Богородицу и Младенца Христа в царских коронах. Дева Мария держит Сына левой рукой, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Святитель Димитрий посвятил явленной в Рудне святыне такие поэтические строки: «Идеже творяшеся железо от блата, /Тамо Дева вселися, дражайшая злата, /Да людем жестокие нравы умягчает /И железные к Богу сердца обращает». В переводе это звучит так: «Там, где из болота добывают железо, поселилась Дева, которая дороже золота. Она умягчает жестокие нравы людей и обращает железные сердца к Богу».
Рудненская икона вскоре прославилась чудотворениями, и её перенесли в Киево-Печерскую лавру. Почитание реликвии широко распространилось, с неё сделали множество списков. На некоторых из них иконописцы помещали стихотворение Димитрия Ростовского. А затем главная мысль этого произведения стала надписанием на иконе: «Умягчение злых сердец». Список с таким названием вошёл в церковный календарь отдельно от Рудненского образа.
Икона из Рудни, вдохновившая святителя Димитрия, пребывала в Киево-Печерской лавре до 1920 года. Во время революционной смуты она бесследно исчезла. Но сохранилось множество её копий, в том числе и с надписанием «Умягчение злых сердец». Сегодня их можно увидеть во многих храмах России. Один из почитаемых списков хранится в Казанском храме города Рудня, где, по слову святого, в семнадцатом веке явилась Дева, обращающая ожесточённые сердца к Богу.
Стоит заметить, что в девятнадцатом столетии получил распространение ещё один вариант иконографии Божией Матери с названием «Умягчение злых сердец». Образы, ему соответствующие, представляют Царицу Небесную без Младенца, пронзённую семью мечами. Такие иконы именуют также Семистрельными. Мы обязательно расскажем вам о них, но уже в другой передаче.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Преобразования в современной системе образования». Максим Костенко
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях был руководитель института стратегии развития образования Максим Костенко.
Разговор шел о том как можно сделать современную систему образования в нашей стране лучше.
«Донорство крови и костного мозга». Алена Фирсова, Наталья Быстрова, священник Дмитрий Гуров
У нас в гостях были ведущий специалист Национального медицинского исследовательского центра гематологии Алена Фирсова, звонарь московского храма Спаса Нерукотворного на Сетуни Наталья Быстрова и руководитель информационного отдела Тульской духовной семинарии священник Дмитрий Гуров.
Наши гости рассказали, какие виды донорства бывают, как можно стать донором, а также какие опасения и вопросы могут возникать у желающих сдать кровь — и как на них можно ответить.