Поделиться

Евангелие от Луки, Глава 17, стихи 12-19

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали

13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,

16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.

17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?

18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Читает и комментирует Евангелие от Луки, Глава 17, стихи 12-19 (иером. Феоктист Игумнов)

Лк., 85 зач., XVII, 12-19 (иером. Феоктист Игумнов)

12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали
13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.
14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.
15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога,
16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин.
17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?
18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?
19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя.

Комментирует иеромонах Феоктист Игумнов.

Десять человек, которые были больны проказой, наверняка имели мало общего между собой. Если, конечно, не считать их болезни. У них были разные биографии, разный возраст, разный опыт и разная степень веры. Но их общий голос, который доносит до нас апостол и евангелист Лука — «Иисус Наставник! помилуй нас» — указывает на то, что их веру нельзя назвать совершенной, ее хватило лишь на то, чтобы признать во Христе Наставника, но не Бога. Тем не менее, они делают то, что Он им повелел. Идут к священникам, кто-то с надеждой, а кто-то и с разочарованием. В самом деле, если мы приходим к кому-то с просьбой, и он без всяких объяснений отправляет нас куда-то дальше, то самым естественным чувством будет разочарование в том, к кому мы обращались за помощью. Но прокажённые во время пути выздоравливают. Очевидно, что они шли с самыми разными мыслями. Кто-то с недоверием, а кто-то из с верой, той верой, которая заставляет безнадежно больного человека хвататься за любую «соломинку», за любой шанс выздоровления. И неважно, каким будет метод, неважно, кто тот человек, который обещает помочь и неважно, что он потребует взамен. Евангелие говорит, что очистились, то есть исцелились, все десять больных. У них не могло быть сомнений в том, что это массовое мгновенное исцеление не какая-то случайность. Очистились, и пошли дальше. И только один «из них, видя, что исцелён, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его».

Но почему же не пришли остальные? Можно предположить, некоторые размышляли так: «зачем возвращаться? Виновник всего — Бог. А Он — на всяком месте. Достаточно даже на ходу воскликнуть: «слава Тебе, Боже»! — И довольно, Он услышит. Так, успокоив совесть, избавили себя от труда обратного пути. А другие, возможно, рассуждали иначе: «По Его слову я исцелился. Но разве Он велел мне вернуться и благодарить? Он велел идти и показаться священникам, что я и выполняю, строго следуя Его словам».

В первом случае простая лень пытается оправдать себя благочестивыми рассуждениями. Да, Бог на всяком месте. И хорошо, что мы в это верим. Но вера подразумевает исповедание, то есть жизнь по вере. Без дел нет никакой веры. И благодарить надо делами. В данном случае — вернуться, пройти обратный, может быть, и немалый путь. Во втором случае мы видим то, что на языке христианской аскетики именуется послушанием не по разуму. То есть механистическим исполнением того, что было сказано, без участия ума и сердца. Ведь у Кого они просили исцеления? У Христа. Значит, именно к Нему надо вернуться, именно Его поблагодарить, а потом идти к священникам, чтобы засвидетельствовать исцеление и вернуться к жизни в обществе.

Вся эта история, конечно же, про нас, а не про древних прокажённых. Про наше маловерие, и про наши просьбы к Богу в сомнении, что Он может чем-либо помочь, просьбы на всякий случай. И про наше феноменальное умение забывать об озвученных когда-то просьбах. Как бы то ни было, возвращаться и благодарить нужно. Хотя бы для того, чтобы из уст Самого Бога услышать слова о том, что вера спасла нас.