В Православной Церкви существуют четыре многодневных поста: Великий, Рождественский, Петровский и Успенский. У двух из них сроки чётко закреплены. Так с четырнадцатого по двадцать седьмое августа по новому стилю длится Успенский пост, а с двадцать восьмого ноября по шестое января - Рождественский пост.
А вот начало Великого поста жёстко не зафиксировано. Иногда оно выпадает на середину февраля, а порой - на середину марта. Это связано с тем, что отправной точкой Великого поста является, как ни парадоксально, его финал. Это - праздник Воскресения Христова. Его дата не закреплена в календаре, а вычисляется для каждого года. С чем же это связано?
В Евангелиях говорится, что смерть и Воскресение Спасителя случились в дни иудейской Пасхи - Песаха. Это праздник-воспоминание исхода евреев из Египта. Песах начинают отмечать четырнадцатого числа весеннего месяца нисана. Иудейский календарь основан на фазах луны. То есть относительно других календарей эта дата каждый год сдвигается.
В первые века не существовало единого общепринятого календаря. В разных государствах был свой счёт. Поэтому случались ошибки в вычислении даты Пасхи.
Кроме того, в некоторых поместных Церквях под Пасхой подразумевали день Крестных мук и смерти Спасителя. Ведь именно тогда Сын Божий стал искупительной жертвой за грехи людей. Этот день называли "Пасхой крестной" А в других общинах праздновали собственно Воскресение Христово или "Пасху радости".
В триста двадцать пятом году представители всех христианских Церквей встретились в городе Никея и приняли решение о едином дне празднования Воскресения Христова. За основу берётся день весеннего равноденствия и первое полнолуние после него. Пасха отмечается в ближайшее воскресенье после этого полнолуния.
Вычислять этот день поручили епископу Алекандрийскому. Были составлены таблицы на много лет вперёд. Они получили название "пасхалии". В них вошли также другие события годового богослужебного круга, которые зависят от даты Пасхи. Это и время Пятидесятницы, и начало Петрова поста, и подготовительные недели перед Великим постом, и сам Великий пост.
В конце шестнадцатого века Римская Церковь ввела календарь нового стиля и отказалась от Александрийских пасхалий. Из-за этого случается, что католики встречают Пасху на пять недель раньше, чем православные. Соответственно и Великий пост начинается у них раньше. Кроме того, первый день Великого поста у католиков не понедельник, а среда. Она называется "пепельной", потому что в знак покаяния и смирения священник наносит верующим на лоб знак креста.
Но иногда празднования Воскресения Христова у православных и у католиков совпадают. И тогда во всех христианских церквях, совсем как в апостольские времена, звучит радостное послание миру - "Христос воскресе!".
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» своим названием обязана святителю Димитрию Ростовскому. В 1687 году он стал свидетелем явления образа Богородицы в поселке Рудня, сейчас это город в Смоленской области. Реликвию нашли местные жители на болоте, где добывали железную руду. Икона была написана в древней традиции Одигитрия, что в переводе с греческого означает Путеводительница. Неизвестный иконописец изобразил Богородицу и Младенца Христа в царских коронах. Дева Мария держит Сына левой рукой, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Святитель Димитрий посвятил явленной в Рудне святыне такие поэтические строки: «Идеже творяшеся железо от блата, /Тамо Дева вселися, дражайшая злата, /Да людем жестокие нравы умягчает /И железные к Богу сердца обращает». В переводе это звучит так: «Там, где из болота добывают железо, поселилась Дева, которая дороже золота. Она умягчает жестокие нравы людей и обращает железные сердца к Богу».
Рудненская икона вскоре прославилась чудотворениями, и её перенесли в Киево-Печерскую лавру. Почитание реликвии широко распространилось, с неё сделали множество списков. На некоторых из них иконописцы помещали стихотворение Димитрия Ростовского. А затем главная мысль этого произведения стала надписанием на иконе: «Умягчение злых сердец». Список с таким названием вошёл в церковный календарь отдельно от Рудненского образа.
Икона из Рудни, вдохновившая святителя Димитрия, пребывала в Киево-Печерской лавре до 1920 года. Во время революционной смуты она бесследно исчезла. Но сохранилось множество её копий, в том числе и с надписанием «Умягчение злых сердец». Сегодня их можно увидеть во многих храмах России. Один из почитаемых списков хранится в Казанском храме города Рудня, где, по слову святого, в семнадцатом веке явилась Дева, обращающая ожесточённые сердца к Богу.
Стоит заметить, что в девятнадцатом столетии получил распространение ещё один вариант иконографии Божией Матери с названием «Умягчение злых сердец». Образы, ему соответствующие, представляют Царицу Небесную без Младенца, пронзённую семью мечами. Такие иконы именуют также Семистрельными. Мы обязательно расскажем вам о них, но уже в другой передаче.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Преобразования в современной системе образования». Максим Костенко
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях был руководитель института стратегии развития образования Максим Костенко.
Разговор шел о том как можно сделать современную систему образования в нашей стране лучше.
«Донорство крови и костного мозга». Алена Фирсова, Наталья Быстрова, священник Дмитрий Гуров
У нас в гостях были ведущий специалист Национального медицинского исследовательского центра гематологии Алена Фирсова, звонарь московского храма Спаса Нерукотворного на Сетуни Наталья Быстрова и руководитель информационного отдела Тульской духовной семинарии священник Дмитрий Гуров.
Наши гости рассказали, какие виды донорства бывают, как можно стать донором, а также какие опасения и вопросы могут возникать у желающих сдать кровь — и как на них можно ответить.