Евангелие от Иоанна, Глава 12, стихи 36-47

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,

38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?

39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,

40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.

41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.

42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги,

43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.

44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.

45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.

46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.

47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.

Тема сегодняшнего чтения – Иисус как свет и неверие в Него окружающих.
Евангелист с болью пишет об этом, приводя цитату из книги пророка Исайи. Он
сравнивает иудеев с людьми, которые выкололи себе глаза и превратили сердца
в камень, лишь бы только не поверить Иисусу.

Странная ситуация, не правда ли? Зачем себя калечить? Мы сталкиваемся с
ситуацией, когда некогда созданный идеологический образ буквально пожирает
своих же создателей.

Декларируя верность Богу и тщательность в выполнении Его заповедей, в
действительности иудаизм постепенно подменил живую веру верностью
ритуалам и обрядам. Это беда не только иудаизма: в любой религии можно
встретить тенденцию к формализации и упрощению, превращению любых
высоких истин в нечто удобоисполняемое и даже комфортное. Подчас
незаметно вьется вокруг человека – а то и целого народа – этот плотный кокон
из поначалу кажущихся тонкими и хрупкими обрядовых установлений,
представлений, идеологем. Но с течением времени этот кокон становится
крепким, нервущимся, жёстким войлоком, сквозь который прорваться – надо
очень и очень постараться. Проще – смириться, признать эту ситуацию
неизбежной и единственно правильной, и никуда не рваться. Так и поступили
те, кто отказался верить Иисусу – понимая, что Он зовёт именно к тому, чтобы
прорваться сквозь сеть религиозной обрядовости к Живому Богу.

Если мы думаем, что нам эта опасность не грозит – мы заблуждаемся.
Достаточно почаще задавать себе вопрос: почему я выполняю то или иное
религиозное предписание? Потому что я – люблю Бога, хочу таким образом
Ему послужить, приблизиться – или потому что у меня в сердце
ритуальный страх: если этого не сделать – обязательно случится что-то
страшное, Бог найдёт способ меня наказать? Можно всю жизнь прожить,
постоянно пытаясь уклоняться от надвигающегося наказания – а по сути –
постоянно обороняясь, отгораживаясь от Бога. Любой ритуал, любой обряд или
действие очень значимы и важны только тогда, когда они – выключатель,
зажигающий свет в нашей душе. Но если в проводах нет тока, сколько ни
щёлкай им – светлее не станет. Если продолжить это сравнение, то можно
добавить: ток – это наша вера, без которой никакие священнодействия просто
не работают!

Научи же нас, Господи, важному навыку: прежде чем что-то делать,
внимательно заглядывать в своё сердце и задавать себе вопрос: а я на самом
деле верю Тебе, Господи – или просто очень боюсь, что вдруг Ты и правда существуешь?…