Евангелие от Иоанна, Глава 5, стихи 17-24

17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Читает и комментирует Евангелие от Иоанна, Глава 5, стихи 17-24 (прот. Павел Великанов)

"Хвалите Господа с небес"

Ин., V, 17-24 (о. Павел Великанов)

17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Комментирует протоиерей Павел Великанов.

После того, как в субботний день Иисус исцелил человека у Овечьих ворот, раздражение религиозных ревнителей усиливается ещё больше. Ещё бы: поставить Себя рядом с Самим Богом и сказать, что раз Бог и по субботам действует – то и Его Сыну это позволительно – это в высшей степени невыносимо слышать иудеям! Это явное богохульство в их глазах!

Объясняя, почему в сказанном Им нет ничего оскорбительного, Иисус раскрывает характер Своих отношений с Небесным Отцом: Он, Его Сын, ничего от Себя не делает: Он всего лишь исполняет то, что заповедал Ему Отец – Тот Самый, Которого иудеи называют своим Богом. Иисус – полномочный представитель Своего Отца – и подтверждение этому – та власть, только имея которую и можно совершать невиданные чудеса: исцелять, изгонять злых духов, и даже воскрешать мёртвых. Но всё это – слова, сильно раздражающие слух иудеев: если это и правда так, то получается, что Отец Иисуса – сильно отличен от того Бога, Которому иудеи привыкли служить! И это – очень серьезная проблема, которая требует решения. Либо признать, что стройно выстроенное здание религиозной системы иудаизма во многом ошибочно и разрушительно для человеческих душ, либо – физически устранить этого Странного и Опасного Обличителя. Иудеи избрали второе…

Как важно в жизни избегать самодостаточности и самодовольства! Любой рост и развитие – это всегда выход из устойчивого положения. Значит, есть реальная опасность что-то потерять, упасть, оступиться. Значит, требуется ещё больше веры и ощущения близости Божией помощи. Значит, надо иметь мужество признавать свои ошибки и неправоту – как бы это ни было больно и неприятно. И если вдумчиво посмотреть в то множество кризисов, проблем, неприятностей, которые есть у каждого в жизни – то несложно заметить: ведь это не просто какой-то злой рок, а богатый инструментарий в руках любящего нас Отца для того, чтобы мы выросли во взрослых, ответственных и самостоятельных людей, умеющих любить, верить – и ждать!