Радостно держа в руках новенькую, только что купленную, приятно пахнущую типографской краской книжку, ребенок, конечно же, не думает о том, как труден и тернист порой бывает путь книги от издателя к прилавку магазина. Да и не должен он об этом размышлять. Ведь главное, - что книжка есть, что она интересная и понятная, а картинки в ней - яркие и забавные.
Ну, а заботы о том, какой должна быть идеальная современная книга для детей, и как сделать, чтобы детская литература в России снова заняла утерянные ею позиции – дело издателей. Об этом они и побеседовали за «круглым столом» в исторической резиденции Московских митрополитов. Встреча представителей самых крупных и известных издательств была приурочена ко Дню православной книги. Организовали ее издательство «Дар» и храм Пророка Илии в Черкизове во главе с его настоятелем - заместителем управляющего делами Московской Патриархии, архимандритом Саввой (Тутуновым).
Говоря о многочисленных сложностях издательского процесса, сетуя на то, что Америка и Запад, сегодня, увы, далеко опережают Россию и по количеству издаваемой детской литературы, и по масштабам пропаганды чтения среди детей и подростков, наши издатели, тем не менее, показали, что сдаваться они не намерены. По крайней мере, никто из них не пришел на встречу с пустыми руками - каждый представил по несколько любопытных новинок.
Генеральный директор издательства «Дар» Георгий Гупало с гордостью рассказал о серии «Моя первая Библия» и «Мой первый молитвослов», завоевавшей не только церковный, но и светский книжный рынок. А Татьяна Тарасова, заведующая отделом духовно-просветительских изданий Издательства Московской Патриархии, обратила внимание на то, что героем детских книг должен быть прежде всего человек – Образ и Подобие Божие, а не инфернальные оборотни типа Человека-паука. Она представила серию «Имя твое – Россия», в которой вышли книги об Александре Невском, Суворове, святом праведном Иоанне Шанхайском.
Энтузиазмом заразила всех шеф-редактор детской книжной серии «Настя и Никита» Алина Дальская. Она заметила, что ни кино, ни мультфильмы не способны заложить в ребенка то, что закладывает хорошая детская книга. И поэтому в их издательстве стараются уделять максимум внимания познавательной литературе. «О чем молчат башни Кремля», «Тайны собора Василия Блаженного», «Где родился Дед-Мороз» - вот лишь несколько названий из внушительного списка новинок.
Генеральный директор издательства «Никея» Николай Бреев хоть и подчеркнул, что, по сути, детская литература – не их специфика, тем не менее, отметил, что выпущенная издательством книга «Детский молитвослов» стала едва ли не хитом продаж, в том числе в популярных книжных интернет-магазинах.
Даже в разгар рекламы книги о Гарри Поттере самым продаваемым детским писателем в России оставался Корней Чуковский» - такое резюме подвел беседе Георгий Гупало. А это признак того, что у детской литературы в Росси есть все шансы на прорыв. И судя по количеству новинок, представленных издателями, прорыв этот уже не за горами!
«Всячески заботься о том, чтобы то, что мыслишь в уме своём, было бы угодно Богу»
Царедворец Арсений, воспитатель детей византийского императора Феодосия, в 394 году оставил государеву службу. Он поселился в египетской пустыне. Построил там себе небольшую келью. Жил уединённо, пребывая молитвенно с Богом. Каждый воскресный и праздничный день посещал церковь, а после службы возвращался к себе. Подвижники, обитавшие в пустыне, удивлялись добродетельной жизни Арсения. Однажды один инок спросил отшельника о том, что полезно для души? На это Арсений, позже прославленный Церковью в лике преподобных, ответил так:
«Всячески заботься о том, чтобы то, что мыслишь в уме своём, было бы угодно Богу».
Все выпуски программы Слова Святых
Праздник святого Георгия в Болгарии — день болгарской армии и овцеводства
День святого Георгия Победоносца — один из самых любимых церковных праздников в Болгарии. Отмечается праздник 6 мая и называется там «Гергьовден». Гергьовден в Болгарии — это также день армии, день храбрости, а кроме того, день всех, кто занят в сельском хозяйстве, и, конечно, праздник тех, кто носит имя Георгий. Именины 6 мая отмечают болгары, которых зовут Георги, Гергана, Ганка, Ганя, Ганчо.
Почитание святого Георгия пришло в Болгарию из Греции. Абсолютное большинство болгар знают житие великомученика Георгия, но при этом убеждено, что он их исконный святой. Такая убеждённость болгар связана с историей их страны. В 1880 году Болгария освободилась от турецкого ига. Болгарские патриоты во время борьбы за независимость часто вступали в бой со знамёнами, на которых был изображён святой Георгий. Поэтому день памяти святого указом князя Александра Баттенберга стал днем болгарской воинской славы и храбрости.
В 1946 году к власти в Болгарии пришли коммунисты, которые стали бороться с Православием. Среди прочего, они убрали из календаря день воинской славы и ввели вместо него день земледельца. Компартия пыталась стереть из народной памяти славные события конца 19 века и ту роль, которая сыграла Церковь в событиях освобождения страны от турецкого ига. Праздник воинской славы был возвращен в календарь в 1993 году по инициативе Церкви.
Георгьовден отмечается в Болгарии и местными мусульманами, которые чтут память святого Георгия. Например, в день памяти святого Георгия множество мусульман приезжают в селение Хаджимово, где в местном храме хранится чудотворная икона великомученика. В 19 веке от нее получил исцеление сын местного турка. Считается Георгьовден большим праздником и у цыган, которые называют этот день Ерделез. Празднование связано с цыганской легендой о том, что змей, убитый святым Георгием, поедал цыганское племя, и теперь великомученик почитается ими как освободитель.
День святого Георгия в Болгарии — это еще и праздник весны, в частности начала нового удоя скота. Традиционным блюдом Георгьовдена является запеченное мясо ягненка. Данное угощение болгары предпочитают вместе с большим количеством овощей и праздничным хлебом-караваем съедать во время праздничных пикников, которые традиционно проводят рядом с храмом или часовней.
На пикник болгары также обязательно приносят с собой свежее молоко из нового удоя, свежий сыр. Кроме того, к этому времени созревает клубника — лучший десерт для трапезы на свежем воздухе. На Георгьовден болгары украшают дома ветками деревьев со свежей листвой и цветами, которые приносят с пикников. Они служат радостным символом праздника святого Георгия.
Все выпуски программы Вселенная православия
Праздник святителя Виллиброрда в Люксембурге
В 2006 году в святцах Русской Православной Церкви появился новый святой. Вернее — святой древний, но официально его почитание в Русской Церкви началось в 2006 году. Святого зовут Виллиброрд, первый епископ Утрехта. Святой Виллиброрд жил на рубеже седьмого-восьмого веков и вошел в историю как апостол фризов. Фризами же сегодня принято именовать народ, живший на территории современных Голландии, Люксембурга и северной Германии. Со временем фризы смешались с прочими народностями, но во времена святого Виллиброрда были самостоятельны, сильны и придерживались язычества. Святому Виллиброрду удалось многих фризов привести ко Христу, а на их территории основать несколько монастырей. Наиболее крупной обителью стало аббатство в Эхтернахе, существующее до сих пор и расположенное теперь на территории государства Люксембург.
В Эхтернахе святой Виллиброрд провел последние годы своей жизни. Здесь же находится его гробница. Святой Виллиброрд почитается как исцелитель эпилепсии и паралича. В течение веков поклониться его гробнице в Эхтернахе съезжались люди, страдавшие от этих болезней. Католики празднуют память святого Виллиброрда 7 ноября, православные- 20-го. Но по древней традиции праздник святого Виллиброрда ежегодно проводится Эхтернахе в первый вторник после дня Святой Троицы по западному календарю. В этот день на территории аббатства проходит особая молитвенная танцевальная процессия.
Участники процессии двигаются через весь город особым танцующим шагом: ранее делалось три шага вперед, затем два назад, однако с 1947 года участники делают шаг вперед и влево, потом шаг вперед и вправо — символически изображая крест. Первое упоминание о процессии датировано 1497 годом. Происхождение этого оригинального обычая точно не установлено; но есть несколько версий.
Первая — что процессия — это наследие средневековых покаянных процессий, участники которых вели себя как больные тяжелыми болезнями, думая, что это поможет отогнать духовные и телесные болезни. Особая походка участников процессии это как бы подражание походке больных эпилепсией и частичным параличом, которые веками приезжали помолиться святому Виллиброрду. Возможно, также что процессия — это облегченное повторение поведения древних христианских паломников, которые через каждые три шага опускались на колени в знак покаяния перед Богом.
Пройдя по территории города и аббатства, участники процессии приходят на богослужение в честь святого Виллиброрда. Некоторые православные европейцы участвуют в шествии в честь Виллиброрда, но католического богослужения не посещают. Тем более, что теперь с разрешения католиков православные могут служить Литургию у гробницы Виллиброрда в день его памяти по нашему календарю — 20 ноября.
Все выпуски программы Вселенная православия