Поделиться
Благотворительный фонд социальных инициатив «Народное предприятие» поддерживает подмосковную Конно-спортивный клуб «Белая Дача», где специалисты проводят курсы иппотерапии для детей с инвалидностью.
В целях социальной адаптации и реабилитации для каждого всадника составляется индивидуальная программа. Представлены все варианты лечебной верховой езды – иппотерапия, работа по программе Специальной Олимпиады, паралимпийская выездка, рекреационная верховая езда. В иппотерапии - лечении с помощью лошади - всадник не оказывает никакого сознательного воздействия на лошадь, не управляет ею, наоборот, это лошадь оказывает влияние на седока и выступает в роли медицинского инструмента. Шаг лошади по ритму и стимуляции мышц всадника идентичен шагу человека, поэтому во время таких занятий происходит коррекция тонуса и стимуляция мышц пациента.
www.narodnoe-predprijatie.ru
Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость» с грошиками
Поделиться
Образ Божией Матери «Всех скорбящих радость» написал в конце семнадцатого века иконописец Московской Оружейной палаты Иван Безмин. Художник изобразил Пречистую Деву в полный рост в сиянии славы. Слева и справа от Неё он представил людей, обуреваемых скорбями. Над страждущими на изображении парят ангелы, подавая милость Небесной Заступницы. Тут же о них молятся святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, Феодор Сикеот и Григорий Декаполит.
Икону «Всех скорбящих радость» поместили в столичном храме Преображения Господня. По молитвам перед святыней исцелилась страдавшая тяжёлым недугом дворянка Евфимия Папина, сестра московского митрополита Иоакима. Вскоре после этого Церковь прославила образ, как чудотворный. Святое изображение Божией Матери широко распространилось по Руси в многочисленных списках. С одним из них связана удивительная история.
Она произошла в девятнадцатом веке в Санкт-Петербурге. Там, за Невской Заставой, неподалёку от Стекольного завода, стояла деревянная часовня. В ней хранился список образа Богородицы «Всех скорбящих Радость». Святыня висела рядом с металлической кружкой для сбора пожертвований. 23 июля 1888 года во время грозы молния ударила в часовню, и она загорелась. От здания остался лишь остов, огонь полностью уничтожил внутреннее убранство.
Каково же было удивление людей, когда они обнаружили на пепелище невредимую икону! К ней непостижимым образом прикрепились несколько монет из кружки для пожертвований, которая полностью расплавилась. Деньги легли на изображении веером, не коснувшись лика Пречистой Девы. Образ не только не пострадал от огня — его краски стали светлее и чище.
Перед иконой «Всех скорбящих Радость» в восстановленной часовне стали служить молебны. И вскоре стало известно о многочисленных исцелениях, совершившихся по молитвам перед чудотворным образом. В 1898 году святыню перенесли в храм, специально для неё построенный и ей посвящённый. При советской власти эту церковь снесли. Но икону «Всех скорбящих Радость» верующим удалось спасти. В 1932 году её поместили в ленинградском храме Святой Троицы, именуемом за свои необычные формы «Кулич и пасха». Чудотворный образ и поныне там, справа от Царских врат.
Все выпуски программы Небесная Заступница
Икона Божией Матери «Взыскание погибших»
Поделиться
Для молитв, обращённых к Богородице, христиане во все времена находили различные поэтические образы. Один из них известен из греческой рукописи седьмого века «О покаянии Феофила». Герой этой повести совершил сделку с дьяволом, чтобы получить высокое положение в обществе, а потом горько пожалел об этом. Он со слезами просил прощения у Христа и Его Пречистой Матери. Взывая к Царице Небесной, Феофил именовал Её Взысканием погибших. Раскаявшийся грешник верил, что даже тех, кто переступил порог душевной гибели, Небесная Заступница в силах вернуть к жизни в Боге.
В семнадцатом столетии епископ Димитрий Ростовский перевёл повесть «О покаянии Феофила» на русский язык. Вскоре после этого образ Богородицы, как надежды на спасение безнадежных, нашёл своё отражение в русской иконописи.
К началу девятнадцатого века в России распространились образы Божией Матери, объединённые названием «Взыскание погибших». Они возникли независимо друг от друга и отличались по иконографии. Одна из этих икон была написана в 1802 году для московского храма Рождества Христова. Он находился в районе Палаши — в переулках неподалёку от Тверской улицы.
Образ «Взыскание погибших» стал одной из главных святынь Рождественской церкви. Особенность этого изображения в том, что Богородица представлена на нём с открытыми волосами — так иконописец подчеркнул девство Царицы Небесной. Богомладенец нежно обнимает Мать за шею и с любовью глядит на Неё.
Во время войны 1812 года солдаты Наполеона разорили Рождественский храм в Палашах. Когда французы отступили, москвичи нашли икону «Взыскание погибших» на полу, разрубленной на три части. После реставрации святыня, разделившая страдание города, стала ещё более почитаемой.
В 1937 году безбожники снесли церковь Рождества Христова. Икону Богородицы православные перенесли в храм Воскресения словущего на Успенском Вражке. И сегодня верующие приходят туда, чтобы помолиться Пречистой Деве об исцелении от греховных страстей. Вслед за раскаявшимся грешником из древнего патерика они обращаются к Небесной Заступнице: «Спаси души наши, ведь Ты — Взыскание погибших!»
Все выпуски программы Небесная Заступница
Икона Божией Матери «Взыграние Младенца»
Поделиться
Одна из икон Божией Матери поэтично именуется «Взыграние Младенца». Это название передаёт характер изображения. Иисус показан на руках у Марии играющим. Он тянется к лицу Пречистой Девы одной из ручек и запрокинул голову, чтобы прильнуть к Её щеке. Фигура Богомладенца полна живого движения. Богородица, чтобы удержать Сына, нежно прижимает Его ножку.
Считается, что подобная иконография произошла от изображения Сретения — события, описанного в Евангелии. Когда Божия Матерь впервые принесла Младенца Христа в Иерусалимский храм, их встретил старец Симеон. Трёхсотлетний праведник знал от Господа, что не умрет, пока не увидит Мессию. И он узрел Спасителя в маленьком Мальчике на руках у юной Матери. В иконописании этой сцены родился мотив взыграния Младенца. Иисус стремится от Марии на руки к Симеону, увлекаемый силой своего жертвенного предназначения.
Позднее Богомладенца стали изображать играющим на руках у Матери вне контекста Сретения. Исполненные нежности отношения Богородицы с Сыном контрастно подчеркивали всю горечь их грядущих страданий. Икона «Взыграние Младенца» может служить иллюстрацией к строкам преподобного Симеона Метафраста. Византийский поэт десятого века написал произведение, в котором звучит плач Богородицы после Распятия Христа: «Когда-то Ты по-детски играл на моих Материнских руках, а ныне лежишь на тех же руках без дыхания».
Первые образы «Взыграние Младенца» были созданы в тринадцатом веке. Многочисленные древние иконы и фрески этого и чуть более позднего времени сохранились на Афоне, в Сербии и Македонии. Впоследствии иконописный тип распространился по всему православному миру.
В России списки образа «Взыграние Младенца» появились в семнадцатом столетии. Здесь особо почиталась икона, чудесным образом явленная в 1795 году. Реликвию нашли близ деревни Гремячево, в окрестностях подмосковного Николо-Угрешского монастыря. Подробности обретения не сохранились до нашего времени. Зато известно, что на протяжении нескольких веков по молитвам перед святыней Божия Матерь щедро подавала верующим свою помощь.
Чудотворную икону стали называть Угрешской. К сожалению, она исчезла в годы разорения монастыря после революции 1917-го. Сегодня в обители хранятся несколько её более поздних копий. Они также раскрывают глубокий замысел древних иконописцев и располагают просить милости у Небесной Заступницы.
Все выпуски программы Небесная Заступница
