Мужской Череповецкий Воскресенский монастырь основали ученики преподобного Сергия Радонежского иноки Феодосий и Афанасий аж в 14-м веке. Из монастырского посада и возник позднее, уже в 18-м веке, город Череповец.
Появлению же монастыря – по устойчиво существующей легенде – предшествовало удивительное событие. Дескать, по реке Шексне на ладье шел с товаром некий купец. Внезапно белым днем опустилась ночная мгла, исчезли из виду и река и берега, и ладья села на мель. Купец начал горячо молиться, и вдруг из-за находившейся в долине реки горы ударили лучи света и тьма рассеялась.
Купец же поставил на этом месте крест, а спустя год поставил на горе часовню, украсив ее привезенною с собою иконой Воскресения Христа. Позже близ часовни основали Воскресенский монастырь пришедшие сюда иноки Феодосий и Афанасий.
Есть также версия, что купец и инок Феодосий, ставший первым настоятелем монастыря – суть одно и то же лицо. Вторым настоятелем монастыря стал Афанасий, коего прозывали "Железный посох". Прозвище это старец получил из-за тяжелой железной палицы, которую носил с собою для изнурения плоти.
Монастырь рос и развивался, были построены два храма - Воскресенский и Троицкий. При этом пятиглавый Воскресенский собор, в камне возведенный в 1752-56-м годах, считается старейшей каменной постройкой современного города Череповца.
Однако же после постройки собора монастырь просуществовал недолго. В 1764 году императрица Екатерина 2-я подписала указ о секуляризации церковных земель – то есть об изъятии оных земель в пользу государства, чем изрядно подорвала материальную базу множества русских монастырей, кои автоматически были упразднены. Упразднили и Череповецкий Воскресенский монастырь, а храм стал обычным приходским храмом. Который в 1933 году после ряда злоключений закрыли.
Во время войны в здании храма разместилась мастерская по ремонту авиадвигателей. на что пенять было бы несправедливо, ибо Вся жизнь страны была подчинена единственно правильному в такое время лозунгу «Все для фронта, все для Победы». И в этом смысле храм тоже внес в победу свой вклад.
А уже сразу после войны Воскресенский храм вернули верующим. И ныне красуется он в городе Череповце, напоминая видом своим, что когда-то здесь располагался Воскресенский монастырь.
29 марта. О пророчествах о Христе
В 7-й главе Книги пророка Исайи есть слова: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
О пророчествах о Христе, — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
29 марта. О духовном смысле Соборования
Сегодня 29 марта. Великий пост. В храмах Великим постом проводится Таинство Соборования.
О его духовном смысле, — священник Алексий Дудин.
Книга епископа Александра Милеанта «Курская Коренная икона Божией Матери»
Летопись Курской Коренной иконы Божией Матери охватывает больше семи веков. Факты, связанные с историей древней святыни, бережно собрал и записал во второй половине двадцатого столетия епископ Русской православной церкви заграницей Александр Милеант.
Святитель вырос в семье русских эмигрантов. Его детство прошло в Праге и в Риме, а юность — в столице Аргентины, Буэнос-Айросе. Но где бы Александр ни находился, он хранил в сердце православную веру. Будущий епископ исправно посещал богослужения. Любимым чтением для юноши были труды святых отцов.
В 1965 году двадцатипятилетний Александр Милеант поступил в Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле, в США, и вскоре принял сан дьякона. Семинарию в то время возглавлял епископ Аверкий Таушев. Будучи членом Архиерейского синода зарубежной церкви, святитель Аверкий многие годы хранил Курскую Коренную икону Божией Матери. Он поведал молодому дьякону о том, как после революции 1917 года святыня разделила участь русских беженцев, как Пресвятая Богородица хранила и защищала изгнанников. Сведения, полученные из первых рук, вдохновили Александра Милеанта писать книгу. Итогом его многолетнего труда стал сборник из двенадцати глав, который так и называется — «Курская Коренная икона Божией Матери».
В книге епископа Александра Милеанта можно прочесть о чудесном обретении святыни в лесу под Курском в 1295 году. В ней повествуется о том, как Божия Матерь по молитвам перед Её чудотворным образом не раз помогала русским воинам в защите родных рубежей. Подробно описал автор и долгий путь святыни по Европе, проделанный вместе с русскими эмигрантами. Епископ Александр рассказал также, как чтимая святыня посещала православные общины в Австралии, Чили, Аргентине и Бразилии. Книга включает в себя события вплоть до 1993 года.
Святитель Александр Милеант в своей книге «Курская Коренная икона Божией Матери» называет древний образ «Знамение» символом единства русских людей — и в России, и за рубежом.
Все выпуски программы Небесная Заступница